嗔心烦恼客尘无自性

众生嗔恨的烦恼就像灰尘一样，就像客尘它没自性，就像云烟一样。众生嗔恨的习气是暂时的，是没自性的，只是一种业习种子，这个业习就像灰尘一样，浮云一样暂时显现。通过修行是可以去掉的。

        我们去嗔恨他那个业习没有用，众生烦恼了是因为他那个业习在启动。业习启动让他生烦恼，那我们去嗔恨他的烦恼，嗔恨他的嗔恨，嗔恨他的业习那是愚痴。就像我们嗔恨火焰一样，烧伤你的火焰，你去嗔恨那个火焰没用，你嗔恨众生的那个业习是愚痴。我们要是有无我的智慧，你看众生没有我，众生只有嗔恨的习气，，你去嗔恨众生的习气，那你不是愚痴？

        打坐的时候就这么观想，观想众生是一个佛，但是他有点坏习气，你嗔恨他的习气就没意义。他通过修行习气没有了，他就是佛了，那你就是嗔恨这个佛，你说你是不是傻、愚痴？我们自己嗔恨的时候也是因为这个习气在嗔恨，我们有嗔恨的习气，遇到对境的时候我们嗔恨的习气就引发了嗔恨的烦恼，我们也要认识到这个习气是暂时熏出来的，我们通过修慈悲可以把习气去掉，这样嗔恨心当时就息了。

        师父在讲的时候你们有没有这样观想？师父讲的时候你要跟着师父这样观想，当时就可以消无量无边的业。嗔恨的习气去掉一大半，一观无我，再观一下众生是佛，再观一下众生习气是暂时的。暂时的就像客人一样，客人它不是主人它是客人，轱辘过一下到你家里做一下客。

        烦恼也是这样的，只是在你心里边暂时停留一下，你要是通过修行，修一修就把它给赶跑了，把习气给赶走了，就没那个习气。嗔恨众生的习气就是愚痴。所以我们要认识到这个愚痴，我们的智慧就开了。驱除愚痴就开智慧了，有智慧多好。