佛陀身边的弟子都是“演员”

        这集讲佛陀的，讲了善星比丘。善星比丘从这个上面看，好像很真实，其实也是一种示现。反正在佛陀身边的这些人都是“演员”，戏演得都很好，看上去像个痴人，但是他也不是一般的人，这个是肯定的。

        这就像一部大戏，在生活中演的，那肯定得有演坏人的，演笨蛋、演痴人的那都是还得要证量挺高的。像提波达多，还有一个善星比丘，这都是演技比较好的，他们发愿就是要示现这样的角色。

        因为佛陀所有的示现，包括他身边弟子的这种示现，都是告诉后面的（弟子）。佛陀的教法到现在三千年了，你看有什么教法到三千年还能延续不变呢？佛陀都有他密意在里面，这是让后面的弟子看的：你不要向这个善星比丘学，不要像提波达多一样。

不要像善星比丘这样，这么冥顽不灵，执著自己的知见。

        这种人就是自大，慢心太大，看不到佛陀的功德了，佛陀说什么他都不信，在自己的知见里面执著。关键他知见还是有的，不光是有强大的我慢心。就是因为他的我慢心和他自己的知见障碍他，讲什么他都不信。

        师父都遇到过这样的人，明明是讲得明明白白的，他就是不信，并且天天讲、反复讲，师父都有这样的体会，真是这样的。我们看了觉得很好笑，“怎么可能吗？”在这里，因为我们都有点善根嘛，“真的要是跟着佛陀怎么会这么愚痴？”但是现实中就是这样。

       师父身边都会有这样的人，就是特别简单的事情，他就是不相信。特别简单的事情，他就是会颠倒到没办法。原来我们道场有个女众就是这样，师父讲的法她都听了，她也非常聪明，从世间看很聪明的。**师认识她，非常聪明，师父的法她也听了好几年，她最后颠倒到什么都不知道，比这个善星比丘还颠倒。你说她没听得懂吗？她都听懂了，都知道，但是她还是执著那些东西，执著她那个知见，特别地自以为是。你说她愚痴吧，不知道什么业，这是魔加持。

       师父都亲眼看见，亲自看到这样的人，这样的人真是有的。你们以后也许会遇到，等你们以后做师父了，再过二十年、三十年，说不定你们身边也会出现这样的人。也是考验你的，看看你能不能过得了关，到时候你还会不会起嗔心呢？还有没有耐心呢？

        你看佛陀多有耐心。每一次这个痴人在这样颠倒的时候，佛陀还是很耐心地说：“痴人，你要怎么样呀？”还是不断地说，佛陀是非常有耐心。

        师父也是这样的，特别啰嗦，婆婆妈妈的。弟子在犯错的时候，师父每次都是说：“痴人，你要改啊，你要识道啊。” **师很有体会的，师父都讲了上百次了，他还是那个样子。每次都说：“师父，忏悔啊，师父我真心地忏悔，师父我很惭愧。”但是过一会又开始犯。所以师父不太相信他说的话，每次说真心地忏悔的时候，师父都笑。

       你们都一样，师父这说他就是说你们，哪个不是一样？你们哪个不一样？都差不多啊。明明知道应该听师父的话，但是真听吗？等到了时候就不知道了。这法你都听过了，哪个法你没听？但是遇到了事情的时候，就颠倒了，自己的习气、自己的知见全部上来了，什么都不记得了。

        所以说信心很重要，你有信心的话，（即使）不懂道理，习气也很重，烦恼也很大，但是信心在那里的话，有些时候信心真的可以暂时把你的烦恼和知见给它伏住。信心在那里嘛，不管怎么样就说：“哦，虽然我很相信我自己，但是我还是相信上师，还是相信师父比较好一点。虽然现在我对师父想的还是不能够理解，但是我还是选择相信吧。”他那个信心会压住自己的知见和烦恼。

       不理解也没关系，在执行当中慢慢地理解，不理解也得听话照做，就这意思。不能理解，听话照做，做着做着就理解了。但是一般的凡夫是做不到的，不理解了那一定按照自己的想法做。怎么可能不理解还能照做呢？难哪，这个地方最难。

        不要相信自己，师父也经常说：“不要相信自己啊。你的知见都是绝对错误的。”但是你自己在那个时候，你一定会认为：“我的知见绝对正确。”是不是，**师？当你发作的时候，“我的知见绝对正确”，就是这样。

        当你发作的时候，你肯定认为自己是正确的，但过了一段时间，一看师父的眼神，“可能是错了”；再等第二天觉得：“哎呀，我真的错了。”转不过来，业一下转不动。这个就是所知障，所知障和烦恼障合起来，师父的话就没有力量了，师父再婆妈地说都没有力量了。