何为三业清净 三障蠲除

我们讲点简单的开示，有一些名词，我们学一学。

        每天回向的时候，都有说：三业清净，三障蠲除。三业指身口意，有恶业，有善业，所以有三善业、三恶业，三业清净就是指十善业。身三善业，是放生、布施、戒淫对治杀生、偷盗、邪淫；语四善业，也就是口业，即诚实语，质直语，调和语，柔软语，对治妄语，绮语，两舌，恶口；意三善业，不净观、慈悲观和因缘观，对治贪嗔痴。用不净观对治贪爱，慈悲观对治嗔恨，因缘观对治愚痴。

下品十善，常怀嗔斗，虽然是修十善业，但是好胜。这样往生到哪里去？阿修罗道，这里指天道的阿修罗。

中品十善，并持五戒，得什么报？人道。

上品十善，兼修禅定，天道就是欲界天、色界天、还有无色界天。

要上品十善，还要兼修禅定，才能生天。所以说生天没那么容易。修十善业的人，不光是做点善事而已。欲界天的天人淫欲心淡薄，所以他们也修有不净观，慈悲观，因缘观，否则怎么可能到天道去呢？

        你看基督教在中世纪的时候，很多的神父、修女终身都不结婚。他们都是严格禁欲的，就跟我们出家人一样，当然也是他们有这个善根。基督教是从公元00年开始，经过了二、三百年的时间，才慢慢发展成熟起来。整个欧洲都信这个教，并且越来越虔诚。他们通过修行，有很多的验相。因为那个时候的人很清净，加上信仰，甚至有人都可以看到天界，没有死的时候，就可以看见天界，他们就有很坚定的信仰，所以信仰才能普及。和佛教一样，信仰之所以普及，也是这个原因，就是可以验证的，有很多的修行人、大师通过正确的方法，都能够得到验证，所以宗教才能够这样子……

        畜生道就是下品十恶，爱见为根。畜生最大的特点就是贪爱、贪吃，然后繁衍后代，这是根本；饿鬼道是中品十恶，悭贪不施是饿鬼道；五逆重罪是上品十恶，是地狱道。

        这是我们天天念的“三业清净”，大概知道一点。还有一个“三障蠲除”，什么是三障蠲除，《涅槃经》里说，业障、报障和烦恼障。为什么叫障，障什么？障道，这么简单，还用说吗？以为障碍你做官、发财吗？障碍，被惑业障蔽，不见正道，善心不能生起；

        烦恼障是昏烦之法，烦乱心神，故名烦恼。贪嗔痴疑慢等惑，障蔽正道。业障是指业习——业的习气藏在里面很深，也是障道的。一般把业和烦恼分开，现行了就是烦恼，没现行就是业。这个业也会障着你，业虽然没有完全现成烦恼，但是业会起作用，会障碍你修行。这个业会让我们变得很愚痴，我们好像也没有什么烦恼，像那个鱼傻傻呆呆的，就是有业障。烦恼没有很大的现行，但被业障着就没有智慧，很愚痴。刚刚发生的事情、讲的法，等会儿就忘记了，业障！

       报障：生到三恶道去，或者天道，没有佛法的地方都叫报障，障蔽正道。因为你的果报让你没办法修行，无论是天道，还是三恶道，还是其他道，都属于报障的范畴，这是《涅槃经》里讲的。

      《大毗婆沙论》上说三障，是烦恼障、业障和异熟障，异熟和报障差不多的意思，异熟，异时而熟，就是未来的果报，这两个意思差不多。

     《教乘法术上》有三种障，叫现行障、种子障和习气障。讲法有不同，现行障就是烦恼障，种子障比现行障要细一点，还有一个习气障，这里把习气和种子分开说，其实习气就是更微细的业习，也属于业障的范畴。业就是种子，或者叫业习。种子和业习这里把它分开，他认为种子障稍微要粗一点，习气障更微细。

     《瑜伽大教王经》上也说三障，我慢障、嫉妒障、贪欲障。主要是这三种根本的障碍，为什么这么说？我慢和嫉妒是兄妹俩。从修道来说，我慢是一个非常大的障碍，还有嫉妒障、贪欲障。没有把嗔恨放在里面，因为嗔恨是不用说的障碍。当你的嗔恨心减弱了，他这个要求比较高，这个要求就是当你修行到了一定的时候，我慢障就显得特别突出。

        这本书叫《佛学表解》，解释的解。一些常识，这里说三种重障，是对修行道业往上升是很严重的障碍——我慢障，嫉妒障和贪欲障。师父经常在讲课的时候提到我慢障、嫉妒障，我们经常会发生。

        修道人可能嗔恨心已经没有那么严重了，报障也不存在，因为我们现在听经闻法，暇满人身都有了，所以不存在报障的问题；业障肯定是有，业习；烦恼里面把我慢障、嫉妒障和贪欲障单独拿出来告诉我们，这三种障碍特别障道。

        贪欲那不用说了，五欲炽盛修道很难，明明知道要修，但是就是没有办法去实施——五欲炽盛。五欲炽盛很难超越，有些人就是因为一个很小的烦恼、障碍，就卡在那里。今天xx师说，家里人就是因为一个不是很大的烦恼，可以五年十年都过不去，还在那个地方卡着，他被那个烦恼给障住了。修不上去，怎么排除？得找根源，有善知识，最好大家共修。自己想过去很难，千难万难，一个很小的障碍，你就过不去，所以叫障道。你只要障碍排除了不就成道了吗？我们修行就是不排除障碍吗？排除各种障碍。有些时候心里面有一些......过去生中特殊的一些习气或者烦恼卡着，过不去。打比方有我慢障的人，他只要有个我慢障，其他什么障碍都没有，都修不成，弄不好就着魔。还有嫉妒障也是这样的，嫉妒障也会障道的。

      下面讲修定有三障，《禅波罗蜜门次第法门》里面智者大师讲的，昏沉暗蔽障、恶念思惟障、境界逼迫障。就是修习禅定的时候有三种障碍，昏沉的习气；还有恶念思惟，就是散乱；还有境界逼迫障，就是对境界来了的时候，要不就是欢喜，要不就是恐惧，对境界不知道如何对付，不知道怎么处理。有些好的境界就欢喜，有些恶的境界就恐惧，这都是障碍，所以叫境界逼迫障。禅定当中都会有各种境界。

      下面还有一个三障，《华严经》中讲的三障——烦恼障，皮烦恼障是思惑，肉烦恼障是见惑，心烦恼障是根本无明惑。大概这样分，了解一下就行。

       我们平常说的最多的就是烦恼障、业障和报障。今天我们要注意的一个是修定三障、还有三种重障就是我慢障，嫉妒障和贪欲障，这个我们要特别小心的，既然点出来，就是告诉我们特别严重的毛病，我们要特别注意的。