初修少说话 才能用上功

       你们刚出家的人要止语。师父刚出家的时候，在庙里都是挂着止语牌的，不跟人讲话。少讲话，当然，常住叫你做事、叫你做什么，你就像一个机器人一样立马就执行。

        你看电脑多听话，叫它干嘛就干嘛，你们刚出家的人就得这样，都要放下自我，放下自己的知见，完完全全地依教奉行，串习如来的法语，如理作意，然后平常少闲谈、少说话，那么你才有时间如理作意。你一说话就不会如理作意了，因为你一说话基本上都是在串习非理作意，是不是这样？你们很多人出家好几年了，没有什么太大的进步，还是非理作意，习惯了。

        做事呢，你要是没有禅修，一做事还是非理作意，又开始观过失、生烦恼，或者是胡思乱想。你要是打坐坐得好，去工作、去为大众服务的时候，还是可以把坐上的这种如理作意的惯性带到生活当中去，然后在生活当中也能够尽量地少一点非理作意，能够多一点如理作意。

        为大众付出、发心的时候也能够思惟法义的，因为你做事的时候不要大家扎着堆、叽叽喳喳、一边闲聊一边做事，那都不是出家人。出家人应该少说话，做事的时候就一边做事一边还可以如理作意的，这样才能够抓紧时间，抓紧你今生的生命，珍惜生命来用功。无论是出家时间长的还是短的，如果不这样用功的话，你想有快速的进步，那是很难的。

修行就是这样的。

       刚出家的人还是有世间的那种习气。平常话少一点，少开玩笑，做事的时候就发心做事，该说的话要说，平常就少聊天，开玩笑也不能乱开的。少开一点玩笑，因为开玩笑都是串习非理作意——串习“我”啊、“你”啊，都是“师父”啊、“我”啊，还是在串习我执嘛。你能够无我吗？

       师父给你说话的时候都保持觉照的，保持观照，你能做得到吗？师父在谈笑风生的时候一样保持觉知，保持观照。修行到一定的时候，任何时候都是这样的，都可以做得到的。你要慢慢地修，没有这个功夫就得多打坐。

        我们那个时候禅七一坐就四十九天，都是不说话的，四十九天都不说话，然后一闭关都是几个月甚至一年，一年都不说一句话，这样修行的呀。

        大家要真正地如理作意、打坐，非常重要。当然你刚刚开始、业障深重的人，坐在那里不是昏沉就是妄念，那你就要多听法、多发心做事。一定要发心的，你坐不住就得发心——你要听话，烦恼深重，业习深重，那你就要为常住多培福德资粮，多听法，积累智慧资粮。听法就是积累智慧资粮，下课不听法的时候就发心做事，多培福德资粮，否则的话你就坐不住的，你坐那里都是浪费时间。你坐那里浪费时间，还不如听法跟做事呢，做事还能培两种资粮——福慧两种资粮要多培养，不培的话你坐不住的。

        当你坐得住的时候，能够如理作意的时候，坐在那里基本上百分之七八十的时间都在如理作意，只有少数的时候在非理作意，那你就多打坐，多禅修。