不净观对象选择有次第

       找一个你贪爱的人这么观修，其实这样的效果可能会比较差。

       这就像我们生慈悲心，先从自己的母亲开始观修念恩。但你要是从一个自己厌恶的人开始观修慈悲心就很难。打比方你很讨厌这个人，这个人人品很差，素质很低，甚至这个人伤害过你，首先对他开始修慈悲心就比较难。首先先是从自己的母亲开始念恩。

       修厌离、不净也是一样的，你先从自己最贪爱的人开始修就比较困难。你先从一个比较讨厌的人观修，这个人嘴巴又臭，心里面恶念又多，一看见他就觉得他很脏，从这样的人先观修就比较容易。

       要修不净观也是这样，你从一个自己不是很喜欢的人或者普通的人身上去修不净观。可以从你身边一个比较讨厌的人开始，可能他笑起来最难看的时候，你就看他的牙齿，牙齿又黑又脏，嘴巴又臭，心还不好……你观他，看到他的牙齿，然后就直接观他的骷髅，观到他的白骨。然后你观自己也可以，从这个白骨骷髅，然后观自己的身体的白骨，自己的身体也很脏，因为也比较容易看得见，自己整天吃、拉能看得到，这样观修不净比较容易。

       你从一个很贪爱的人身上，观他整天打扮得光彩耀人的，然后牙齿又长得很白，什么都很干净的样子，很容易生起常乐我净的感觉。你先从一个不是很容易生起贪境的对境来观修，观修了以后，然后慢慢地转移到普通人的身上。因为人都是差不多的，每个人心里面都有恶念，只要是凡夫。现在可能因为他的善业，感到他相貌比较好，各方面都比较好。但是，只要他是凡夫，迟早会堕落成让你无法忍受的那种人，就是跟你最讨厌的人一样的。

        只要他不解脱生死，只要是凡夫，都是一样的，没有什么区别，时好时坏而已。好的时候，你现在贪爱，但是他心里面的那种恶的种子也都有；只不过他现在的善业显现出来，可能显得还可以，有让你贪爱的东西。你先从这个地方观修，然后来对治贪爱的人，可能会容易一点。你们可以试试看，因为有些人生不起来不净相。

        不净观，要心里面生起想起来就觉得恶心的那种感觉。观到他那个不净，你心里面就有一点点，虽然不想吐吧，至少有点恶心。有些观得好的人会想吐，这就有效果。必须要观到这样才能真正息灭贪爱心。否则这样看啊、看啊，就是留在文字相上，在文字相上打转，你生不起真正的不净观来。

        不净观必须要修出来，你修出来以后，贪爱心息灭下去的时候，你心里会感到很清凉，这样的话就是有效果了。