亲情故事两则

例1：

我常年在外工作，好几年没有回家乡看望爷爷奶奶。从小，我可是爷爷奶奶一手带大的，一直到高中毕业都没有离开过爷爷奶奶，今年春节前一个月，爷爷奶奶就打电话催我回去，看望他们。

一放假，我就乘上火车。火车一路奔驰，在车上回想起小时候，爷爷奶奶经常背着我去集市上玩，买我喜欢吃的水果、糖葫芦等，上中学和高中的时候，爷爷奶奶看我学习辛苦，担心我的营养不够，也会经常给我弄一些好吃的。想着想着，离爷爷奶奶的家越来越近了，想到能见到爷爷奶奶，我的心越来越兴奋起来，他们的音容笑貌就浮在眼前，也不知道他们现在是不是更老了，好像他们已经笑容满面地走出家门来迎接我。

下了火车，我刚进村口，远远就见奶奶朝着我迎过来了。满头白发的奶奶，布满皱纹的脸，笑得像绽开的花一样，显得非常开心，拉着我的手，不停地端详。到了家里，马上拿出糕点和水果给我吃。中午炒了满满一桌菜，一家人吃饭，喜气洋洋，奶奶不停地往我碗里夹菜，真是幸福的时刻。

每天都和爷爷奶奶在一起，讲述自己这些年来的经历，爷爷也跟我讲村里的故事，其乐融融。

很快，假期就要过去了，我该走了。爷爷奶奶一再挽留我多住几天，但再怎么留，早晚也是要离别的。想到爷爷奶奶岁数很大，也许这一走就再也见不到了，心里一阵难过。分离的时间已到，谁又有什么办法呢？两位老人家一直送我到车站，我握着二老的手，泪水扑扑地掉下来，哭得很伤心，奶奶也在流泪。车开出了村子，两个老人一直站在村口，目送着我，我心里像被石头堵住一样。我从后车窗，隔着玻璃看着两位老人渐渐地离我远去。

我们这里分析一下，从爷爷奶奶的角度来分析：

祖孙从小在一起生活多年，互相贪爱，孙子离别多年要回来了，特别是爷爷奶奶思念孙子的爱别离苦，一直在酝酿、在持续，祖母一个月前得知孙子要回来的消息后，心就一直耽著在上面，天天翻日历、数日子，“还有七天、五天、三天……明天就到了。”

孙子要到家的那一天，心神不定，早早地就走出家门，在村口等候。越来越接近相见的时间，心里越来越激动，时刻不停地往路上观望。终于，孙子的身影出现，这一刹那见孙子到来、所愿所求实现了，就笑得像绽开的花，眼睛端详着孙子，看到眼里，爱在心里。祖孙刚见面的时候，坏苦是最强烈的，这里也把爱别离苦的缓解描绘得淋漓尽致的。

接下来团聚的几天，内心沉浸在愿望实现的欢喜中，想见的音容笑貌见到了，想进行的情感交流也实现了，而且，能按自己的愿望，做好吃的饭菜，心里喜欢。随着日子一天天过去，虽然还团聚在一起，但是爷爷奶奶心里面也很明白，孙子住不了几天，虽然孙子还没有走，但爱别离苦的忧愁，就已经开始酝酿了。

越临近走的时候，越想着，这一走就不知哪一天再见面，内心越难以割舍，所以就一再挽留孙子。当孙子离开的那一天，送孙子出门，难舍难分，二老依依不舍，泪水扑扑地掉，爱别离苦再次强烈地生起来。送孙子回来，团聚已经化为泡影，没有了欢声笑语，没有了情感交流，两个老人相对无言，显得格外冷清，一想起孙子的音容笑貌，只有心酸哀伤。

例2：

接下来，我们再讲一下憨山大师自述“年谱”里面的一段故事，也是讲离别的。

母亲听到我要回家，先派人打听哪一天到家。我说：“我办朝廷的事路过家乡，不是专为回家而来。母亲相见，能像当初我在身边时那么欢喜，我就回去住两天，否则就不回去。”

母亲听到后说：“能重逢相见，欢喜都来不及，哪里还悲伤呢？能见上一面就满足了，何况能住两天。”等我回到家，母亲见了，欢喜绝倒，我非常惊异。

夜间坐谈，族中的长者问：“你是乘船来的，还是乘车来的？”

母亲应答：“为什么问乘船来、乘车来？”

长者说：“那能从哪里来？”

母亲答：“从空中来。”

我吃惊地说：“怪不得当时母亲能放得下我。”因为憨山大师从小就被母亲放到庙里，十几岁就去读书，后来出家。你看，这位母亲了不得。我问母亲：“自从离别后想不想我？”

母亲说：“哪能不想呢？”

我说：“母亲自己怎么排遣？”

母亲说：“当初并不知道你的下落，后来知道你在五台山，我问师父五台山在哪里？师父说：‘北斗七星的下方，就是你儿的住处。’我从那晚起开始礼拜北斗，称菩萨名号，就不再想你了。我就当你死了，所以不再拜，也不再想你。今天见你，是化身前来。”

第二天，我去祭扫祖坟，给父母选一块坟地。父亲八十岁了，我开玩笑说：“今天要活埋老子，免得以后再来。”我用锄头挖地时，母亲抢过来说：“老婆婆自己埋自己，不用麻烦人。”于是连挖了几十下。

三日后辞别，母亲像往常一样高兴，没皱过一次眉头，我才知道母亲不是一般人。

憨山大师的母亲因为死透了这颗贪爱心，她是有修行的人。憨山大师的母亲修行还是有很深的功夫，不再想儿子、贪爱儿子，所以儿子来、儿子走，对她内心没有逼恼。她心情愉快地活在法喜里，非常自在。她没有用贪心去吃团聚乐的美餐，也就不会有离别时的啼哭和忧苦。

一切从空中来，缘聚就忽尔显现，来了没有坏苦，而是法喜充满；缘散也忽尔消散，去了也没有爱别离苦和忧苦，无喜无忧，安乐自在。

这两个故事是有修行和没有修行的人一个很好的对比——普通的凡夫就是聚也苦、离也苦；有修行的人就很自在。

憨山大师，当时在中国是很有名的一位大德。