善于学习

晦堂心和尚参月公晦（晓月禅师）于宝峰。

晦堂祖心禅师到宝峰寺参访晓月公晦禅师，是因为公晦禅师精通楞严，对楞严深奥的意旨理解地最透彻、最明了，在当时可以说没有一个人能及得上他。晦堂禅师每听他讲解一句或一字，都如同获得至宝一样，欢喜极了。而有个别出家人却在背后议论，认为晦堂禅师跟公晦禅师的名望都差不多，何必屈尊来宝峰寺向公晦禅师参学呢？晦堂听到这些议论，便对他们说：“我来这里参学，目的是为了吸取他人的长处，来弥补我的不足，我何必要自满呢？”

你看，两位都是禅师，晦堂祖心禅师名气也很大，但是他很谦虚，不管怎么讲，他都欢喜至极，如获至宝。邵武洪英禅师对人赞叹说：晦堂师兄的学问道德在佛门里，一向是受同参道友所崇仰的。大家都说他学问、道德都好。但他犹能尊重那些德行比自己更高明的人，就是没有傲慢心，并且以自己的见闻有限而感到惭愧。他的这种表现，能够使丛林中那些自高自大、心胸狭小的人有所警省，且有所效法，对整个法门都可以说起到了很大的影响作用。

这个是好。师父跟元音老人学了以后，也是听说哪里有大德，只要是正法，师父都要去参学一下。也去参加过内观，跟内观的师父学学，还有跟南传佛教的师父学学，那都是后来的事。去的时候都装得什么都不会，在那里跟小学生一样，跟他们一样从头开始学。就是这样子，都是佛法，都是佛陀讲的法。

甚至教内观的都是没出家的居士，我们在那里老老实实跟他学，没有什么。他们也不知道我们到底学过什么法，我们也不跟他讲，就像小学生一样。这个也是这样，学习佛法要无我，没有贡高我慢的心，不要觉得自己修得很好。取长补短嘛，取彼之长、补我不足，不管是哪一个方面。

就像善财童子一样，他其实已经开悟了，已经得了根本智了，但是还是向诸方各种大德、有德行的人学习，这个也是很重要的一个品德。你们在丛林里面也是一样啊，其他的出家人、其他的道友，不管谁哪一方面修得好，你得向他学。你要把其他出家人的每一个人的长处都学过来，那你也成道了，大家都各有所长啊。

谦虚的人就是这样，谦虚的人向其他所有的道友学习，不光是向师父学习。哪个道友跟师父相应得好，你也向他学，随喜他。哪个道友在某一方面跟师父相应得好，你也可以随学、学习。都各有所长，这个是很重要的。如果一个这样的人，肯定会有成就。