有大悲心就会勇猛精进

昨天晚上我们在这边看了一个衮却格西整个寻找的过程，以及他上一世的修行，最让我们震憾的就是他上一世，最后讲了他上一世一生当中修习了多少法，列出来，这个最让我们震憾。包括他也念皈依多少万遍，修供曼扎一百多万遍，然后磕大头，包括修金刚萨埵，他修的法多了，但是那些法其实都不难，难就难在重复的遍数，他都是上百万遍、几十万遍的，他一辈子所修的法，上辈子成就很大。

其实佛法到了后来真的没有什么窍诀，当你对佛法生起了不退转的信心的时候，只有一件事情可以做，就是精进。

你干什么都得精进，你不精进就成就不了，所以说精进波罗蜜具足一切诸事。

特别是安忍，你修这个安忍，打比方你修了两天，然后你隔上半个月、一个月又不修了，遇到事情你就又退回去了，也没什么作用，等于没干，又重新修两天……这个安忍波罗蜜你要持续地修习，修到一个量，遇到事情的时候，烦恼就能够用安忍的方法一下就对治下去。

干什么都要精进，你那个菩提心说实话还是没有发到位，发到位了你哪里还有时间去玩别的事情？没时间了，根本就一刹那都真的没有时间了，就要想利益众生。因为众生很苦，众生都在苦海里面，你想到众生的苦难，你哪里还有时间去玩别的世间法啊，你就想尽快让自己修出来，让自己成就，不管成就多大，只要能够利益众生，至少你的菩提心不退转，还有无我空性正见，那你就可以勇猛地利益众生了。你不一定要什么成佛了才利益，成佛是在利益众生的过程当中成的，但是你一旦具足了菩提心，那么其它的一切法都会具足的。因为当你真的具足大悲心的时候，一切佛法皆如置掌中。

为什么？当你真的有大悲心的时候，什么叫大悲心？你看到众生这么苦，你真的是连吃饭都吃不香，睡觉都睡不着，你的心都没有一刻安宁，你的心都安不住，你都没有办法让自己能够做任何其它的事情，除了帮助众生离苦得乐以外。

就像你看到你的母亲掉到火坑里一样，你这个时候哪里还有时间干别的？你设想一下，如果你今世的父母掉到火坑里去了，你还有时间干别的吗？你还有时间想别的事吗？我想应该没有了，真的大悲心生起来的时候，就是这种感觉。你所有的父母都在火坑里，你还有时间去干别的吗？没有的。所以具足大悲心这个法，一切佛法皆如置掌中，自然就会生起来功德。你有大悲心的时候，你这个布施波罗蜜、持戒波罗蜜、安忍波罗蜜，自然而然地都会到位，禅定波罗蜜你不修自然都会入，你心里没有别的，到时候自然而然就入那种大悲禅。因为你心都在大悲心当中，不就是大悲禅吗？大悲定、大悲三昧。

我们天天教大家修菩提心，你自己如果真的去观想一下你的母亲现在在火坑里，你还有时间想别的吗？我想是没有。你肯定没有时间，你根本坐不住，你还有时间生烦恼吗？