抓紧时间修出离心（一）

我们修解脱道的重点，就是必须要截断结生相续（有结就是有业和烦恼）。

结生相续，相续不断，轮回不断，我们要截断结生相续这个最重要的苦——生苦，五取蕴的苦，对这两个痛苦，必须要努力地去引发我们的思慧，然后生起非常好的出离心。（这样）也可以去除贪爱，因为好的出离心本身也是对治了贪爱以后才生的，这个贪爱心息灭不下去，出离心从哪里来呀？所以说修出离心，本身也是对治了一部分贪著世间的这些业习。

生老病死，这些讲解有些时候对我们的触动并不是很大。现在网络也比较发达，中午师父吃饭的时候打开网络看了一下，有个报道说有六个孩子在玩溜冰的时候溺水死亡；又看到有关于溺水死亡的照片，一般都是年轻人，女的、男的都有。你就去看那些照片，直接的触动还是有；有些时候如果看到车祸现场，那就更有触动了，对死亡，触动是很大的。

记得大学的时候，也很巧，师父从老校区骑车到新校区的时候，在门口正好碰到学校里的一个员工，好像是一个会计，被汽车撞死了。大概离师父也就几十米的地方，撞完以后正好师父走过去，还没有人围观。人还没有完全死亡的时候很恐怖，脑壳被撞裂了，脸都变形了，手指头还在动，剩下的地方都不会动了，非常地惨烈的。

看这种死苦的时候，对我们的触动是很大的。因为人都是会想到自己的，看到人类的死亡，都会想到自己也会死，就会有恐惧感，或者是触动感，对我们生起出离心应该说是很有效的。每个人在过去生中，都可能无数次地这样死亡，横死的情况还是很多的。我们经常会看到众生的横死，火灾、被火烧是很可怜的，被水溺，或者是战争、车祸，看到这样的死苦，触动我们的出离心是很强烈的。

我们当然要多修出离心，修了出离心以后，然后再看到这样的对境的时候，就能够引发我们那种强烈的出离心；如果没有修过出离心的人，看到这种现场的话，只能引发他的恐惧心，还有那种自我保护心，其他的心就没有了；修过出离心的人看了就会生起出离心。就像佛陀（悉达多太子）一样，看到生老病死，马上就厌离人生了，不管他是什么身份和地位，他对人生就一点想法都没有了，这都是过去世修过了。

如果我们有很好的出离心，我们转世过来也会这样，遇到这种生老病死，马上就会想解脱生死。

因为你看到死亡，就会想到自己死的时候，不要多久，哪怕再过五十年、六十年，甚至七十年、八十年，终究要死。等你死的时候，很难说了，我们很难说能活多久，在座的，有些人可能只能再活五年、十年，甚至二十年、三十年，都有可能，谁也保不定活多久。最多你就再活一百年，其实一百年转眼就过去了。到你死的时候，死神来了的时候，那你到哪里去？你何去何从呢？现在你想想，那个时候很快就到了——你就想到自己死亡的时候，你再想想现在要干什么？死亡就要现前的时候，你现在还有时间想去为谁赚钱、还想谁好谁坏呀？有什么意义吗？谁好、谁坏对你死后去向何方有什么关系吗？

谁对你好，谁对你坏，都是没有用的，当你死的时候，这些一点价值都没有。你有多少钱，或者你曾经觉得谁很可怜，你需要帮助他，到你死的时候，那你的生命价值又有什么用呢？你的生命价值又体现在哪里呢？有些人出离心没修够，看到别人出家了还会忧伤、哭泣，这都说明你的出离心没修好；看到别人出家了你应该随喜，应该惭愧：“哎呀，他们都出家、虔心地修道去了，自己应该抓紧时间了。”