菩萨时时自他相换 用心聆听众生

你跟众生在交往的时候随时随地都要自他相换，并不是说你受到了伤害、平常要做什么事才去打坐观自他相换，那都太晚了。

        生活当中我们凡夫都是以自我为中心的，就想着自己的感觉、自己的私心、自己的欲望、自己的想法，不去管别人想什么，别人跟你表达什么的时候你也没有用心去听，你只想着自己说出来，也不想听别人说什么，你只管叨唠叨唠叨唠叨唠……自己说，要求别人听你的，别人想跟你表达什么的时候都不是特别用心去听，或者听的都是只言片语，因为你不诚心。你不是很诚心地在听别人表达他的思想的时候，你就是用你的分别念去听，所以你听过来的话是你自己的分别念，你用你自己的无明习气分别念来听他说的话，就是说他说的话都是被你翻译过来的，被你自己重新解释过了的，知道吗？

我们凡夫以为听懂了别人说什么，其实没听懂。

你听的是你自己重新解释过的别人的话，别人的话你自己再解释了一遍，因为你分别嘛，你有无明，你有习气，你把别人的话用你自己的想法去理解——自己的思想去想象别人的意思，其实不是别人的意思，那是你自己想出来的。你是用自己的想法去理解别人的话，你理解错了。

        别人的行为你也是用自己的分别念去判断：“哦，他这么做，他是在伤害我。”其实可能他在帮助你。你用你自己的分别念，因为你自我保护、自爱，所以肯定用你自己的那种无明业习去判断、去分析。你们肯定要矛盾，要冲突，因为对方也这样子，两个自私的人能不打架才怪呢，两个都是自我的人。

        菩萨不是这样。菩萨要放下，虽然你也有自己的想法，但是听他的话语的时候得完全把自己的分别念，把你的无明，把你的执著，特别是你对他的成见，你要把成见放下很不容易的，当你对一个人有成见的时候，你就怀着成见来看他，他说什么你都往那个不好的地方去对号入座，你对他有成见。

        那人就是这样的，当你对他有好的成见的时候，他说坏话你也往好处想；当你对他有恶的成见的时候，那就他好你也往坏处想。这就是成见，成见就是这样子。我们天天都是这样子的，用自己的成见去判断别人。因为你已经对他有成见了，他做什么你都往那个坏处去想。因为人是无常的，他可能昨天做一件事情是这么想的，今天做同样的事情可能就是另外一种想法。

        打比方他昨天做了一件伤害你的事情，这件事情你不喜欢，你看见了，他可能是自私的心；后来经过一个晚上，他可能看过一个什么电影，或者发生什么事，他觉得不好意思，惭愧心生起来了，第二天他又来做这个事情，可能心情就不一样了，可能是想帮助你或者利益你的心态。就是同样一件事情，他昨天和今天，甚至前一个小时和后一个小时，心都是无常，都是会变化的，都有可能在变。所以我们凡夫怎么能断定得了呢？我们总是认为对方就是那个样子，不会变的。所以行菩萨道要入众生心想，就是修自他相换。别人说什么你不要有成见，心静静地去听他说什么，去感受他的感受，去听他的心声，你用非常诚恳的心去听，就可以听到他是假的还是真的，都能听得到。他有多少真的成分在里在，慢慢地去引导他。把他的声音听清楚了，你知道他现在的程度，然后你用你的智慧、善巧引导他，往好的方向去引导，所以说菩萨有无我的智慧。

        菩萨任何时候都不是以自我为中心，他是以度众生为中心，以度众生为他的事业，所以他任何都是想着法子能够帮助众生，他不会以自我的利益为中心，慢慢地就养成了这种行菩提心的习气。这叫行菩提心，你跟众生交往的时候都是在修，所做的事情都在布施、安忍、持戒，都在利他，这样就好办了。如果你养成这样的习惯、习气，那你这个菩萨道是有点开始了，就像一个菩萨的样了。所以打破我执还是最重要的，去除自我中心的习气。