职业修行人 必备的专业素质

这个《修心八颂》真的很好，你们在打坐的时候，要好好地去观修。

        平常有些时候看到你们的表现，不可思议，到了生活当中怎么佛法就一点都没有了呢？是因为信心太差的缘故。这个颂词你没有入心哪，你没有听到心里面去。

        听法要听成什么样呢？就是你听的时候心里就想：“这个我要做到，我能做到，我要尽快地去做到。”要有这样的念头，这就是一种自信。自信就是你要相信自己：“我能做得到。”你要是业余的，那就算了，好玩的嘛；特别是专业修行的人，一心一意地修行，那你为什么不努力地去做呢？稍稍有一点点惭愧心的人都会知道的：“这个既然这么好，我就去做呗。”每天就观修一遍，一边念一边想自己做到了没有，或者打坐观修自己做到了。

        观想自己暗取他苦，像这一颂说：“无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。”你做得到吗？做不到就打坐观修。你要告诉自己：“我一定要做到。”

        你是职业修行人；你要是个业余的，只是偶尔来听一下课，还没有真正地进入修行的状况，那师父也没有这么高的要求，因为你现在还没有真正地开始修，你的出离心还没有，只是来跟佛法结缘的，那你听一听也就听一听，那没有什么，师父也对你没那么高的要求。但是你作为职业修行者，那就不能这样了。职业修行者，你就要开始全身心投入了，像押注一样，全部都押上了，把你的生命都押上了，那你还不投入？你为什么做不到还不觉得羞耻呢？

        自己经常起恶念，慈悲心也没有，对道友都起恶念，你还谈什么利乐有情、像慈母一样——“愿献利乐于慈母”？暗中取受，对“如母有情的诸苦难”要“我愿暗中自取受”啊，暗中代受众生的苦难都心甘情愿。你们做得到吗？做不到，你们就要去想，去观修啊。你观一百遍、一千遍、一万遍，到了你遇到的时候就能做到一些。你自己努力地去观修不就行了？没有做不到的事情。

       你相信这个事情就是应该这样做到，既然佛菩萨这样说了，修菩提心就是这样修的，修安忍就是这样修的，“我就天天这样观修呗。”这《修心八颂》，你不要说修心八颂了，这八颂有一两颂你把它修成功了，你就成就了。打比方第七颂，你这个做到了，那其他的不自然都做到了？要这样想，做不到要起那种大惭愧心——没脸去见师父的样子。做不到嘛，你看到师父就不敢看，为什么？应该有惭愧心的人就是这样，不敢看，看到师父觉得很没脸，因为自己很差。就像最差的学生看到老师一样的，没脸见人，见到老师都害怕。因为你太差了，心里面全是贪嗔痴，恶念纷飞，业障深重，你还不好好地精进？

        其实没有那么难，只要你意志坚定、信心充足、信心百倍，加起来，根基再漏劣，都可以快速地提升。要敢于向自己挑战，师父十三四岁的时候就是做什么事情，要做就勇猛精进地去做，直到完成——都是这样的特质，与生俱来的，做什么事都能够坚持到底，勇猛精进地去做，做不好就是不行的。

        那个时候，师父还有一个特点，只做自己想做的事情，我就会勇猛精进；要是我不想做的事，那你叫我做，我是可以不听的——老师说我，我好像没听到。打比方让我写作文、编故事，我就不会编，那我就不做。我就没那种动力，其实要说编故事也不可能说编不来，强迫自己编的话，要是名利心在心中，为了讨好老师、讨好家长，我也会编故事，但我就没这个心。我只要认为这个东西没什么意思，那得零分就得零分，对我来说无所谓。我不会因为这个作文得零分就觉得好像脸上没光、没面子。但是我感兴趣的事情，认为是好的、重要的事情，就不会在乎别人说什么。

        就是说，一个人的特质是最重要的。我们凡夫做什么东西都是在迎合别人，问你：“能不能做？”你说：“能做能做。”其实你是为了给别人面子，也是希望别人给你面子，很多人都是这样的。不是自己真想做的事情，我们都去做，很多这样的人。不是自己想做的事情，勉强去做，那肯定做不好。

你想修行，你就勇猛精进地修呗，修好了自然就有人认可你了。

开始肯定不认可你的，你什么行？你在做的过程当中，不知不觉，开始人家认为你不行，慢慢地你就行了，特别是你想做的事情不要耽搁了。修行也是这样的，当你想做的时候就要果断。

        师父觉得果断这种品质是很重要的。马上就得去做，其他任何的阻挠对你来说都是毫无作用的。这种修行特质是不受其他凡夫的影响的，在你的心中这就是真理，“我就是要做到它”，不受任何凡夫的影响——“我只听佛菩萨的话，任何凡夫对我来说，没有影响力。”凡夫影响你，你为什么要受他的影响？他说什么你就当作没听到。有修行的人，昨天晚上讲虚云和尚，他父亲跟他叔叔一人给他娶了一个老婆，让他繁衍后代。他那时十几岁，还不到二十岁，他就跑出去出家了。如果没有自己坚定的意志，怎么可能做得到？违背父亲的意愿，给他娶两个老婆，然后他竟然跑去出家了，一般人哪里做得到？

        特别是你们女人，到了时候只能说：“噢，随顺一下吧，父母叫我做什么我就做什么。”女人在这个方面就更难有自己的决断力、果断力，这就是你们的业障。你没有那种果断力，明明知道是对的，就是不敢去做；明明是错的，就要去做，为了随顺别人。就像出了家的人，明明在寺庙待着没意思、没有法、修行上没有进步，但是碍于面子：“给师父一个面子，师父不想让我走，那就留在这里吧，混日子吧。”可能他勉强在里面也可能做一点事情，认为可以修行，其实修行没有什么进步。碍于面子，作为一个出家人，面子重要还是解脱生死重要？他已经搞不清楚轻重了。出家人你要解脱生死，在那里没有法啊，你在那里干什么？浪费自己的生命啊，不务正业嘛。

我们修行人一定要去精进；还有一个，要有长远的大愿，就是我们天天说发菩提心，出离心也是这样的。

这就是我们一个长远的发心，哪怕有出离心也是这样。你有了出离心以后，你自然就会给自己一些具体的规划：我有出离心了，我在出离心的摄持下要怎么做？我第一步修什么、第二步修什么？我在这个月或者今年当中有一个大概的规划，然后每天我要做什么。像你们一定要有计划，一定要给自己任务的，每天要告诉自己要做什么，必须完成任务，然后在这个团队当中成长就很快。自己必须要有任务的；没有任务，整天混，时间都给你混掉了，挺可惜。

师父觉得这个《修心八颂》非常好，我们看到以后，我们的心里面就想：我们要去做到，做不到就多观修。