莫把佛法当心灵鸡汤

有些人害怕自己生活有问题,把大部分的时间还是拿去工作,只有极少数的时间拿来学点佛法,佛法就变成了心灵的鸡汤、养养,大部分的时间还是为了生活。

        凡夫的心可大可小,小到无内、比芥子还小,大起来可以无穷无尽地大,看我们自己怎么样去用。你把我执无明壳打破了,心就大起来了,我执太坚固。我执越坚固的人,心量就会越来越小,所以要打破这个我执,心量一下就放大了,愿意跟佛菩萨学习。

我们的心是可大可小的,看我们自己怎么做。

心量广大的话,烦恼就少;心量小的人烦恼就多,执著的东西多,越执著,心就会越小,有时比针孔还小,线都穿不过去,有些人就是这样。未法时代的众生心性特别地狭小,为了一点点小事都会争吵不休、念念不忘。

        心量大的人,他就是放得下,通过自己的修行,克服自己那些执著的东西,心量就变大了,处理问题的能力、办事的能力都不一样了,做事情不一样,看问题也不一样。所以大家要好好地修行,修行是一个太有意义的事情。其他的事情是没意义的,让你的心胸越来越狭隘,让你去争夺、贪著一些没用的事情。只有修行才能开智慧,增长你的心量、慈悲,让你的心变得越来越自在,这才是生命中唯一有意义的事情,剩下的事情都是没有意义的。

        有些人害怕自己生活有问题,把大部分的时间还是拿去工作,只有极少数的时间拿来学点佛法,佛法就变成了心灵的鸡汤、养养,大部分的时间还是为了生活。他心量小,害怕自己生活没有来源,简单讲就是害怕自己没饭吃,还是饿鬼的相,这就是一种饿鬼心态。饿鬼的心态就是怕自己没饭吃,怕自己吃不上饭,所以心里不安,他要去工作,天天一天到晚地工作,很辛苦,八个小时算少的了,现在都加班,都要十个小时,甚至更长的时间,为什么?就是担心自己没钱用,更多的就是担心自己没有饭吃、没地方住。

       心量很小,你叫他不工作,他就没有安全感了,可能睡觉都睡不着。他觉得没钱用不行,生活还要吃得好、住得好。也不说吃好、住得好吧,至少得有吃有住,他可能会降低标准,但是他就觉得吃和住一定要自己想办法,再辛苦、一天工作八个小时、十个小时都得干,叫他什么都不干、来修行,那做不到。他觉得这样好像不符合他的思想观念,最根本的原因还是那种饿鬼心态。事实上这就是一种饿鬼心态,怕自己没饭吃,不是饿鬼心态?饿鬼就这样的。福报不够的人很难全身心地来修行。

修行多有意义,世间的工作有什么意义?你就是出卖自己的生命、出卖自己的血汗,去换一点点衣食。

你一天要睡那么长时间,还要吃饭,吃饭和睡觉加起来的时间,为的是什么呢?为了去赚钱,赚钱还是为了吃饭和睡觉,你看,两个都是没意义的事情:赚钱是为了吃饭和睡觉,吃饭睡觉又是为了去赚钱,你觉得这生命有什么意义?两个都是没有意义的事情。

       修行就不是这样,修行修到最后成功了,就不用吃饭和睡觉了,吃饭、睡觉对你来说越来越少,最后成佛(解脱了)就不用吃饭、睡觉,更不用出卖自己的血汗。出卖自己的血和汗,他还找个理由,说这是为别人服务。当然你要为别人服务,这就叫出卖自己的血汗。其实你心里面还是要出卖自己的血汗,如果没有工资给你,你愿意去服务吗?做义工你做得到吗?你做不到。真正地为众生服务、做义工,像我们行菩萨道一样,行菩萨道的人才是真正地为众生服务,不需要回报的——真正地为众生去服务就是不求回报的,那才是真正地为众生服务,那是纯粹的,否则的话,工资少发一点点,你都不愿意干了。比方说工资给你一万,这个月少发五佰,你马上就不干了,不要说少发你一半,你更不干了,所以说你还是为了钱嘛。

        为了钱,你要辛辛苦苦地干,干得累得半死,累得饿了吃饭,还要休息睡觉,最后拿出一点点时间来学点佛法——心灵的鸡汤,就是吃饭,累了嘛,很辛苦,学点佛法,让自己稍稍地缓解一下工作的辛苦、生活的艰辛,再用佛法来熏习一下,让自己心里稍微舒坦一点点。世间人就是这样的,这样学佛的人是大多数,有几个能够像我们这样坐下来修行的?不可能,他放不下呀——不工作,他觉得这是无法想象的事情,“不工作哪有饭吃?”他想,这就是一种饿鬼的心态。讲难听一点就是饿鬼,讲的好听一点就是正常人、普通凡夫类型的。他们没有安全感,担心自己没有饭吃。

        有些人完全有饭吃的,但是他想过得更好一点。其实他现在的钱财可能都够半辈子用了,但他还是不安全,还是觉得要工作。当然他工作赚得多了,他就做点布施,小小地布施一点——还是一种贪求心来做一点很小的布施,这样跟《普贤行愿品》差得太遥远了。《普贤行愿品》的广修供养再多听几遍,听个十遍,你感觉一下,你能做到吗?你敢想吗?别说敢做了,你想都不敢想啊,广修供养里面的这种修行的方法,不要说财物,还有法供养、财供养,你听了以后只能说:“这个是做不到的。”你想都不敢想,不要说做了。听了一下:“哦,这是菩萨的事情,跟我没有关系。”你自己从来都不敢想。

        我们修行就是要敢想,出了家的人、受了菩萨戒的人都要敢想,想着:“我的心也要像这样去做到。”尽量向那个方向靠拢,每天这样去观修。广修供养你可以天天听,连续地听,一直听,就听这一节,你听上几个月以后,不可思议了,效果就出来了。修什么法都是这样的,要坚持一段时间。布施波罗密,这就是观修布施嘛,观修供养。观修供曼扎也是这样,每天听一遍,然后再修供曼扎,是不一样的。希望你们供曼扎的人每天把“广修供养”听一下,你的心在听的时候就是修相应,心里面观想自己就是这样去做,这样熏习串习,慢慢你的心量就放大了。

        串习太重要了,“广修供养”讲得多好,我们要敢于承担,敢于就这么做,不要把生命浪费掉了。我们的生命浪费在那种蝇头小利上,还是为了色身能够活着,没有意义,这样的生命大部分都浪费掉了。本来吃、睡、用、洗都要花掉很多时间,还要去工作,一天有多少时间?二十四个小时,你百分之八九十的时间都浪费掉了,一天拿一两个小时出来学一点佛法,慰藉一下你那可怜的心。

你的心很可怜哪,一天到晚都在工作劳累,都在奔波,像饿鬼一样很可怜,用佛法每天给它炖一点鸡汤,就叫心灵鸡汤,每天喝一碗鸡汤,还觉得舒服一点。佛法对大部分人来说都是这样,就是像鸡汤一样。

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