不懂三苦就没有出离心

真的听懂了，不管怎么样，都会有一点点。知道了世界上没有什么真正的安乐，除了坏苦就是苦苦，除了苦苦就是行苦，反正都是苦，没有清净，没有真正的安乐。

        什么是真正的安乐呢？我们还是可以知道一点的。打比方戒过烟的人就知道，原来抽烟有苦苦，也有坏苦。现在你不抽了，那你就清净了，是不是解脱了？原来吸烟就是你最大的业力，这个业力就让你轮回，你把烟戒了——佛法也是先讲戒，戒只是刚刚开始，你守住，一直守到慢慢地通过智慧转化、彻底把这个毒给戒除以后，从内心深处把这个瘾给它全部去掉了，那个就戒成功了。

守戒也是这个样子的，守戒并不是说“我受了戒就一定不犯了”。

就像你刚刚开始戒烟一样的：“我发誓，我开始戒烟。”这个就是受戒。受戒就相当于你发誓戒烟一样的道理。受戒就是誓言，就是在佛菩萨面前发誓“我开始不干这个坏事了”，然后慢慢地去对治它，通过修行，一点一点，最后真的再也不想抽烟了，哪怕就是周围的人都在抽烟你也不想抽，没有任何烟瘾，那你这个业就消了。消了业以后，你就清净、解脱、自在，是不是？不抽烟也是一种自在嘛，你抽烟就被烟给束缚住了。

        我们还有好多好多的业习，跟吸烟都是类似的，只是贪的东西不一样，其实都一样。你吸烟的时候，看到烟马上生欢喜心。戒过烟的人特别有感触，就是这样。真的，你看到烟盒子都兴奋，特别是想抽烟的时候就是这样。等你戒了以后，你看到就没感觉了，一样的。

外在的事物没有什么美、好不好、好东西，其实都是你贪著了。

你不贪著的时候，像玉一样的，那个玉好漂亮，有些上辈子可能喜欢玩玉的人，他看到玉多贵都想买，但是我们看到就是一块稍微亮一点的石头而已嘛，没有什么，就是一块石头，或者透亮一点，有什么价值呢？给我我都嫌麻烦，没地方放，是这样的啊，没感觉。一样的，不管你看到什么，你觉得那个东西好，不是那个东西好，是因为你过去世贪过这个东西，慢慢地养成习惯了，你就觉得它好。其实它不好的，世界上没有什么好东西——像骂人，都不是好东西。就是你贪了，你觉得它好的时候，你执著了，养成了恶习了，慢慢上瘾了就完了，你还觉得这个世界很美好，从小就向往着美好——向往着美好的生活、幸福的生活，哪有什么幸福？这都是自己生活在幻境当中，自己过去世的业力让你觉得很好。

        三苦讲了苦苦、坏苦，还有行苦。行苦就代表我们无始劫来的无量的业习积累在一块，就像长江大河滔滔不绝，汹涌奔腾，潜伏在我们的心里，时刻在驱使着我们去追逐。我们不由自主地去追逐各种各样的，看上去好像是在追求自己的权利、自由，其实我们都是随业漂流，不由自主地去干着这些坏苦的事情——追求坏苦，因为坏苦是你的业，你以为是在追求快乐，其实我们只是为了减轻一下苦苦而已。

        苦来了，我们就要减轻一下，就像你饿了，你要吃；你要是不饿，你就不要吃了，再好的东西你也吃得想吐了。就是因为你饿了，你才会想吃，所以说天下没有什么好吃的东西——你饿了，饿了什么都好吃，就是这样。什么东西最好吃？饿了最好吃。其实很简单，就是一样的道理，我们所需要的一切都是因为我们先有了苦，那个苦从何来呢？苦就从行苦慢慢地熏出来的。熏着熏着，后来你就不由自主了，当满足不了的时候，它就苦了。

        大家把这个三苦一定要反复听。这个三苦要好好地去修，真的听明白了你们还求啥？你们还要求什么？还想工作吗？工作是为了啥？工作是为了买房子。买房子为了啥？为了结婚，为了找媳妇。找媳妇是为了啥？为了生娃。生娃是为了啥？放羊。就是一样的道理，轮回。其实我们每个人都在轮回着不觉，生命就变得毫无意义了，你的生命只剩下去缓解痛苦，但是你越是去追求缓解，你的苦会越来越深，并不是会减少。你越去满足它，它就会越来越严重，并不会减轻的。我们的方法错了，我们离苦得乐的方法是错误的。

我们就像吸毒一样，越吸越苦。不管任何世间的事物，只要你重复地去熏习，慢慢地就变成了业习，最后就变成了痛苦。痛苦加剧了以后，你要缓解它，你就要去追求坏苦。满足坏苦的同时，你又生起了贪爱，贪爱加剧了，你又越来越苦。贪心越大的人，苦苦肯定就越大；苦苦越深，满足的时候他又觉得特别好。因为痛苦越大，坏苦的反差就越大，他就会觉得很好，感觉好极了，就那一瞬间，他会觉得很好。其实什么都不是，就是苦苦缓解了一下。

三苦听明白了以后，你觉得挺简单的；但是你没有听明白之前，全世界任何一个科学家、任何一个哲学家都讲不明白、讲不清楚。只有佛陀讲清楚了，释迦牟尼佛讲得很清楚，但是又失传了。可能也不能说完全失传，只是在单传，秘密地传，少数人学到了，大多数人都没有学到。就像一个好的科学知识一样，只是少数人可能搞懂了，大部分人没搞懂。