彻底的忏悔 要从根对治习气（一）

对一个初学者来说，要忏过去造的业，身造的杀、盗、淫，口造的是妄语、两舌这些业，过去造的业要通过忏法来忏。但对我们现在修行人来说，这样忏法就太晚了、太迟了。我们不可能说：“我们干点坏事，待会去忏悔。”

       你骂一骂人、两舌甚至杀生，中午想吃东西，跑去杀了，然后晚上到佛前忏悔一下，这肯定是不行的。我们现在肯定不能这样地忏悔，这样业是消不了多少的。我们现在忏悔要在起心动念处忏悔。

        打比方我们现在没有生气，我们的嗔心没有爆发，不能就以为自己没有嗔恨的业，嗔心起来的时候，可能会大骂、大打，甚至杀人。过去我们也是学佛的，修得一点福报，转世以后就做了贵妃或者做了将军，在宫廷里面，为了争宠，杀人、害人，因为你不害她、你不杀她，她就杀你，所以在宫廷里面为了争宠肯定要害人；做将军的更要杀人，为了杀敌；为了争夺官位（当官的人），明争暗斗。修了一点福报，转世过来以后，就造很多的恶业。

        我们现在坐在这里，看上去也是个修行人，但也不一定。你要是转世过来、下一辈子没遇到正法，一样是杀、盗、淫、妄，什么都会来。那我们怎么能够忏到下辈子不造这样的业呢？你要修到这个份上，那就好办了——下辈子转世过来，即使不遇到正法，你也不会造这种的杀、盗、淫、妄，这些业都不造了。

我们要把业忏掉，而不是罪。

忏罪对我们来说，现在我们都害怕了，知道有因果在那里，我们一般来说，不会去造那种大业。但是我们的业习还在八识里面，随时都会冒出来，一不小心就在道友身上开始往外冒，在你身边的人就会感受到。现在我们什么都不做，也不跟人家争夺，不跟人家斗争，那么业习就不容易出来，它都藏着。

        文化大革命的时候，大家都拼命地造业，业全部都冒出来了。现在大家都做生意，大家的贪心在猛烈地增长。那个贪心，造贪的业，诈骗、欺骗啊，现在做生意的人，有几个不骗人啊？太少了。现在的这个时代，妄语罪特别多。文化大革命的时候，杀业重。人和人之间互相斗争。打、砸、抢。战争年代更是杀业重。

       不同的时代，有不同的业。我们这个时代就是互相欺骗的业最重，也是明争暗斗的。我们现在修行怎么办呢？怎么样能够把这些业忏掉，忏得下辈子再来不犯这些罪？从小就在自动地知道不杀生、不妄语、不偷盗、不生气，从小生下来就生性调柔、慈悲爱生，这个怎么修啊？要怎么忏呢？要忏到心里面没有这些恶业，连恶念都没有，业就忏掉了。

        有些人现在不杀生，不等于他杀业不重；现在不骂人，不等于他口业不重。修行的时候看上去没造什么业，你要是有神通，看一下你过去所造的业，你都会感到惭愧，就会很害怕。

       我们现在修行的时候昏沉、神志昏迷、看到有德行的人惭愧，不好意思、生不起欢喜心来，感到害怕，都说明你业障很重，有业没忏掉。有一种业没忏掉，你见到有德行的人就会感到不好意思，就像小偷一样，小偷没偷东西的时候，他见到警察也害怕。他没偷东西，但是见到警察就害怕，为什么？他有偷的习气。一般人也是这样，这辈子没干什么坏事，但见到警察也害怕。有没有这样的人啊？你们小时候有没有见到警察害怕？小时候见了警察害怕，肯定是过去世有这个业，因为你过去世肯定干坏事老是被警察给抓了，所以这辈子见了警察还是胆颤、心有余悸啊。

        一样的道理，见了有德行的人，你心里感到不舒服——害怕或者觉得有点胆怯、怯弱的样子，这都是你有罪业的。所以我们要多忏，怎么忏呢？要忏到起心动念没有恶念，心里面特别地阳光，全部是正能量，不是那么容易的。

你的念头全部是正的，那才是正能量。

正能量怎么散发出来？就是靠你的正念嘛。有正知、正念，才有正能量；你起心动念全是负的，那散发出来的能量就是负能量。这个能量是什么呢？就是你的念头，你的念头是正的就是正能量，念头是负的就是负能量。现在的修行人要多忏悔。从哪个地方忏呢？从你内心起心动念处去忏。你只要起的这一个念头不对，你马上就要知道，然后去对治它。这样修行才会有效。

        打比方你这人很好色，那就得好好修不净观。长期地修不净观、修无我观、假观。好色的人，刚开始你修空观没效果，为什么？空不起来啊，见色就生心，所以你就修不净观，相对来说效果好一点。就像下毒一样的，要用猛药，下毒吃毒药，才能治疗、治病。如果这个心不强烈了，只剩下一点点余业，那就不用了，你就修空观或者假观来对治就可以了。

        所以说，修什么观呢，得看什么时候修，不是什么时候都可以修这个法有效的。我们众生都是特别执一切法为实有，所以要修空观。执著我是实有的、法是实有的，所以说人无我空性和法无我空性这两个修法特别重要。多观修，慢慢地我执就会越来越少；我执少了，你就观众生也是没有的，都是虚假的，都不存在，就像木偶一样，看到众生就像看到了一个木偶、幻影一样，知道他是虚幻的，没有真的自性——五蕴都是虚幻的。