供养也有次第

“供养也是有次第的”，这是很重要的一句话，一般来说都是先财物上的供养，然后再承事供养，最后就是法供养。

        我们都知道法供养最殊胜：“既然这么说，我们财供养、承事供养就不要了。”就像我们以前说的吃三碗饭，第三碗饱了，就以为前面两碗不用吃了，道理是一样的。不要以为法供养最好，那其他前面两种就不用了，这肯定是错误的，它是有次第的。如果你连财供养都做不到，你说你法供养，肯定是假的——如果你有财，你都不去做供养三宝的事情：“我去法供养。”你哪来的法供养啊？你在盗法，知道吗？你以为你法供养。

        为什么叫盗法呢？你没有想过付出，只想着：“弄点法过来，我自己修修，我要成就了。”这是一种盗心，知道吗？你可以想象得出来，如果一个人学武，他也不拜师，爬到屋顶上偷看别人练功，然后学了几招回来了。那是盗法，人家没收你做徒弟。你这个叫法供养吗？你这样的人人品有问题，你也练不出来真功夫啊，到时候搞错了，本来人家在那边教，你老远看，你看错了，把“葵花宝典”给学去了。《葵花宝典》不是那么写的，他肯定看错了，自己瞎练。

        修行也是这样，你对上师三宝肯定要去做财物和承事的供养。多少不重要，而是你的那个心，你的那份心意，知道吧？打比方你没什么钱财，哪怕你就是个乞丐，但是你那个心意在，你会主动地去承事三宝。不一定承事佛，承事道场也是一样的。你不一定天天去给师父做什么，你为众生、为道场做，其实也就是在为师父做，因为这是师父想做的事啊，你替师父做了，在为道友做事、为道场服务，为弘法利生的事情、师父想做的事情，你知道了、主动地去做了，这都算承事上师。

        像我们现在可以做的事情多了。就像在电脑上，你把好的法语（师父讲的法语）分享发出去，也要时间，花时间去发给其他的学佛的人，这也算是承事上师。因为其他人看到了以后受益了，这就是上师想做的事。承事上师不要以为就是伺候上师吃饭、睡觉，你别搞错了，上师不需要你伺候。主要是弘法利生的事业是需要大家共同来完成，这个叫承事。师父弘法的时候需要更多的帮手、更多的人来做这件事情，所以叫承事上师，这本身也是一种修行。

        最后是法供养。你前面两种供养肯定要合格，不合格的话，后面的法供养真的修不上去，你不相信你试试看。很多人为什么修不上去啊？就是你前面的承事不够，你没钱也要想办法去做一些承事三宝的事情。过去叫出坡，跑出去砍柴，为常住做事情——种田、砍柴，然后做一些杂事。现在我们不需要这样，不要种田，我们现在是去弘法，把法弘出去，把这些好的法告诉更多的人，让他们受益。