往生西方的关键（一）

往生西方最大的两个障碍：一个是出离心，你没有生起真实的出离心，对三界还有留恋，偷心不死——对这个世间，你总还有留恋，没有彻底放下，就像船被绑在岸上一样，你是划不到彼岸的；还有一个很大的障碍就是“我”，有了我执以后，慢慢地无量劫来熏习的我爱、我慢，这两个对发菩提心是最大的障碍——发菩提心最大的障碍就是这个“我”障着你。因为你有“我”，做什么都是以自我为中心，你怎么发菩提心？

        虽然我们不可能每个人都能够把我执断尽，但是我们至少这个理要懂，如理作意，那么我们的我执至少可以控制住，不会膨胀，然后，我们在这个基础上去发菩提心。菩提心是必须要发的。讲个比喻，发菩提心就像一个金矿石一样（金子的矿石，不是铜矿石，也不是铁矿石），初发菩提心的时候，只要这个菩提心是真实的，真正的菩提心就像金子一样，但是我们刚开始发的菩提心不纯，是真的，也是正的，但是纯度不够，就像金矿石一样，金矿石可不可以冶炼出金子来？这个是肯定的。但你拿铜矿石，不管它纯度有多高，你也炼不出金子来。

        这个道理是很重要的。你只有金矿石，才能炼出金子来。虽然我们刚开始发菩提心的时候，就像这个金矿石一样。但是我们慢慢地锤炼、慢慢地锤炼……就会变成真正的金子，就会变成纯度最高的菩提心，菩提心就是这样慢慢地增长的。你要往生西方，就得发真正的菩提心，哪怕是“金矿石”，你也能去西方极乐世界；如果没有这个“金矿石”，你就去不了。如果你是铜的，你哪怕是纯铜，你也去不了极乐世界——你把铜炼成了百分之百的纯铜，但是还不是菩提心，那你去极乐世界就不可能。

        打比方你只有出离心，这个铜就代表你只有出离心，铁就代表你只有十善业。打比方你这个人的十善业行得很好，你很有钱，像比尔盖茨一样，钱都是几百个亿，布施全世界去，十善业做得没有人可比，“天下吾第一”，但是你还是十善业，你没有出离心，你就是铁，你虽然铁的纯度很高，是纯铁，但是你还是铁，你没有出离心，你的十善业做得再好你就是铁，你不是铜。

       你有真正的出离心以后，那做的善事、哪怕是布施一百块钱，也比比尔盖茨的功德大得多——“比尔盖茨布施几百个亿，也没有我布施一百块钱的功德大。”为什么？“我是以出离心来摄持的，我的发心要超出三界，我以这个心来摄持布施一百块钱，比你布施几百个亿、求的是人天福报，所以跟我们这个没有办法比，这个本质不一样。质不一样，量再好也没有用，我们不是一个质的，我是铜的，你是铁，不能比。”

       那你要是只有出离心，没有菩提心，那也是一样。你怎么发心，你的出离心再纯，也最多修出个阿罗汉来，你成不了佛。金矿就不一样，虽然它纯度很低，但是它是金子的矿，虽然纯度低一点，没关系，它只要慢慢地炼、慢慢地炼，一定会炼出纯金来的，最终就一定会成就佛道，不一样啊。

        我们净土宗是不是要成佛？肯定不是成阿罗汉。净土宗是大乘佛法，所以一定要发真正的菩提心；没有真正的菩提心，你的发心不正、不真，那么你就去不了极乐世界——诸佛大德都说过。

师父每到一个地方，都要去推广《劝发菩提心文》。这个地方是很关键的，阿弥陀佛第十八愿里就讲：“至心信乐，十念往生。”至心就是菩提心，至心就是做到极点了、最大，菩提心就是至心；信乐，对阿弥陀佛的愿力相信、并且愿意发——乐就是欢喜，自己也发起了同样的心。“至心信乐”就是发起了真实的菩提心，那么十念临终都可以往生。

        这个是佛在四十八愿里最重要的一个，大家都看到过这个愿。很多人“十念往生”都看到了，都很高兴，但是“至心信乐”没注意。要真实地发菩提心，才有可能至心信乐。“至”就是极点，心做到极点就是菩提心。从现在开始，我们就不要急着念佛。只要发菩提心，到临终十念都可以往生；如果你没有发菩提心，一天念十万句佛号也往生不了。你看，这个一比较，你就别傻干了，是不是？你先把菩提心搞明白，搞懂，发起来再说。菩提心发起来以后再念佛，你念得多，可能品位高一点。

        其实品位的高低，还是看你的菩提心修得怎么样，不在于佛号的多少。菩提心发好了以后，你念佛，念念都在发菩提心，因为你发了菩提心以后，“阿弥陀佛”就包含了菩提心的意思在里面；如果你没有发菩提心，你念佛就跟三岁的孩子念佛一样，没菩提心。