对治世间八法的最好方法

要远离世界八法，有一个最好的办法就是只听出世间法，多熏习出世间法， 慢慢地世间八法就少，也不是很难。

你们要养成这种习惯，天天时时熏习出世间法。

不要去熏世间法，老是熏世间法不好，还以为是行菩萨道，实际上还是出世间法没有熏够，然后呢，行菩萨道事实上还是回到世间八法上。所以为什么叫你们要天天地——自己熏习当然很重要，一天到晚熏法的话那是好；还有一个就是亲近善知识，亲近那些远离世间八法的人。

        过去的人也只有这样了，不像现在有电脑可以重复地播放。过去师父给你讲法就讲一下，剩下的时候就自己跟师父去修相应法、去模仿。师父不可能一天到晚像录音机一样一直重复放。现在我们也有好处，有电脑，师父也省一些力气，可以重复播放，你可以反复听，这也是一个好办法。你不可能时时跟着师父。那你就听法。师父讲过的法录一下，可以千千万万个人听，就像有千百亿化身似的，想什么时候听就什么时候听。最好的办法就是多听法，一天到晚熏，不怕熏不出来。熏到一定时候就达到一个极限，然后就会出神入化。

        小时候你们打过雪仗没有？雪球抓在手里面，自己捏一个雪球打别人，打过没有？雪球放在手上捏一块打人。跑一跑、活动活动、再打一打，那很高兴。刚开始捏的时候是很冷的，捏得手非常冷，冰凉冰凉的都透了。再打一会你就会发觉，捏雪球就跟捏热馒头一样，一点都不冷，就觉得手发热。那雪毕竟是零度，但是没冷的感觉，人达到一个极限了。

        就像这个修行一样，修一下，“哎呀！好冷啊。”或者身体好累呀怎么样。——你不够精进。你精进到一定时候就会达到一个极限，就会冲破，然后就不一样了，这个时候无我的境界就出来了。修行是这样——精进到一个点的时候它就会突破。就像水开了它就会蒸发。一开始烧啊烧，水蒸发不了，烧开了它就蒸发出来了，变成热汽，有很大的力量。蒸汽机就是这样发明的。谁可以想到水可以有动力呢？但是水烧开了就可以发明蒸汽机。

修行也是这样，修行到一定时候就会产生质变。

你们没有这个体会，所以说你要想达到无我就得这样：勇猛地闻思修行，进入无我的状态。其实也就是这么一个感觉。

        时时熏习出世间法，刚开始有段时间你会觉得疲倦，甚至厌倦。天天熏的就是这些东西，熏着熏着心都有点疲——烦了。但是那个时候你要坚持。抓雪球的时候，开始还没那么冷，越抓越冷、越来越冷，冷到后来手都不想去抓了，但是再坚持一下，诶！就突破了。

        修行刚开始也不能太急，刚开始要准备好，要多听、闻思。 准备好了以后，柴火准备好、水也准备好，各方面都准备好了，一鼓作气就可以证悟。米拉日巴就是这样子的。米拉日巴为什么能成为历史上修行的典范？他各方面准备好了，一鼓作气就成就了。

        过去人打禅七也是这样，七天勇猛精进。这七天就是没日没夜地修行，不分昼夜，勇猛精进七天。过去叫“打七”，打死你这个我执。七就是第七识，把第七识打死了叫“打七”，把我执给打死。所以打香板最好。我执，通过外来的，特别是师父的捶打是容易断的，自己断就难。就像杀人一样，自杀比较困难，别人杀你容易得很，一下子就把你头砍下来。要是自杀就非常困难，拿个刀抹自己难啦。

破我执就等于“自杀”啊， 就是把“我”杀掉。不是杀掉这个身体，是杀掉我执。

你自己杀，有时候下不了手，老是姑息自己，贪生怕死，这样也不行那样也不行，总是害怕。不愿意做对不起自己的事情。——是不是这样？我们最怕伤害自己。

        学佛就不能这样。对自己要残酷无情，要下狠手。自己做不到就叫师长、善知识帮你一把，把你的“我”给杀了。“我”——不杀死它不行。它一直在那里做怪，妖怪一样。我执躲在后面，好像表面上的我执，你给它压住了、抹掉了，（其实）它躲得更深。这个我执——表面上在学啊学啊，实际上我执躲得很深很深。——很狡猾的！我执非常地狡猾。躲到后面，最不喜欢上师父了，上师父要杀它嘛。师父天天给你讲法就是杀你那个“我”，它当然最不喜欢——我执是最不喜欢上师。天天坐在这里叫你自杀，要么叫师父帮你杀，你肯定最不喜欢师父。

        师父天天给你讲法就叫你“自杀”，叫你“自我了断”。狡猾的我就往后缩、往后退，躲起来、躲得很深很深。现在呢，师父慢慢地又“骗”你，让你的头慢慢地伸出来，一不小心就把头剁了、就成功了。一般这个我执都是缩的，就像缩头乌龟一样藏得很深。根机好的人就可以自我了断。师父一说“你自己去了断吧”……大死大活。死透了就真性现前，最后把“我”杀掉，本来面目才能显现。