共同承担 同享光荣

依佛法的教典，如说修行，报师恩。

        报师恩最好的办法就是依教奉行，想师父所想、做师父所做。师父叫你发菩提心，师父肯定是发了菩提心,你不想发菩提心，那你怎么相应？发了菩提心，师父所做的都是为了众生，你也应该这样做；师父敢于承担，你也敢于承担；师父挑着，你也挑着，分担一点也行嘛，两个人一块挑，每个人都来承担如来家业。

        如果不是好弟子，就是这样：大家都在看着，都站在边上看师父挑——你们都站着当观众，那不行啊！你们都得上来，师父挑着很累，每个人过来都分担一部分，大家都一块挑，那不就力量大了？人多力量大！正法不就弘扬起来了？

你敢于上来承担，一块承担，一块来发菩提心，一块来弘扬正法。

你心里都想着这个，其他的什么烦恼就没有了，哪里有什么烦恼呢？其他的烦恼来了都靠边站，没有时间生烦恼。众生都这么苦哈哈的，在那受苦，忙都忙不过来，哪有时间生烦恼？就像地震救灾一样，忙都忙不过来，连吃饭的时间都没有，那个时候救人要紧，你还有时间生烦恼吗？

         当你救人的心很迫切、菩提心发起来的时候，别的众生来伤害你，或者对你做了什么事，你根本就不放在心里，你想着“救人要紧哪”，哪还管得了那么多？其他的都没有时间想，所以菩提心修好了，其他的烦恼自然就息灭了，自然就对治掉了。菩提心的力量像火炬一样，一切烦恼都能被菩提心这种火烧掉，碰到菩提心，一切烦恼都没有，菩提心生起来的时候就是这样的，就像地震救人一样。

        电影里总看过吧？灾难来了的时候，你正好没死，救灾。你想想，救灾的时候我们都能够这样，那我们发菩提心，救众生的慧命，比救他一条命，那个恩德不知道要大多少万亿倍了，不能比的。救灾只是救他一条命，但是这是慧命，我们把众生从苦海里彻底救出来，是吧？你看这个任务多艰巨、多伟大、多光荣啊！

        今天师父听了一首歌，很感动，《给所有知道我名字的人》，里面有一句歌词是“让我们同享光荣”。师父当时就记住一句话，同享光荣——记得一个词。发菩提心也是这样，不是师父一个人的事情，你们都要一样的心。我们坐在这也想着上师的心愿，我们要有这个信心，要敢于去承担。这个信心和敢于承担的力量一起来以后，对治烦恼敌人就所向披靡，一切烦恼都不在话下了，都可以对治得掉——菩提心发起来，降伏烦恼就容易了。我们就是因为没有这个信心、没有念力，烦恼来了，任它摆布，傻乎乎的，没有那种觉照能力。

        为什么天天强调发菩提心？因为发菩提心是最快的一种修行方法、窍诀。当然你也可以学别的，也可以对治烦恼，但发心是最重要的。依止善知识，也是能够最快地来修菩提心，依教奉行嘛。你如理如法地依止善知识，是来修菩提心的最快的方法，因为这是一种复制的办法。当你做一件事情的时候，就想：“如果是师父的话，他怎么样做？怎么想？怎么说？”你就观想一下师父会怎么做，这不就是修相应法？自然就不会我执、我见了。

        最后一句话，米拉日巴大师曾说过：“世间财富我未有,师父恩德以修报,苦行艰难之修行,供养上师欢喜故。”敢于修苦行，再苦你都会觉得很甜，因为你觉得有意义，不知道你们有没有这种感觉？修行，你会觉得再苦的苦行，越苦就会觉得越好——“来吧，让暴风雨来得更猛烈一点吧！”菩提心发起来就是那种感觉，不怕的。就像冲浪一样，很刺激的。

        师父喜欢运动，运动当中就是那种感觉。我们也有暴风雨的时候，就不躲，在暴风雨里面去做一些事情，很有那个味道，不怕的，暴风雨不可能打倒我们。微笑着迎接一切苦难。苦难算什么？都会过去的，正好都是我们修行的垫脚石、增上缘，这才真正地叫“痛，并快乐着！”修行，有这种感觉。当你能够把众生度过来的时候，吃多少苦都愿意，都很欢喜，众生被你唤醒了以后，觉悟了以后，吃点苦，算什么呢？这就是发菩提心，敢于承担。天天叫你们发，不信，不知道什么原因，发不起来，你们自己想一想？

         米拉日巴大师没有财富，把苦行作为供品供养上师。你看，人家供养上师，修苦行作为供品，依教奉行——米拉日巴说的话：“把苦行作为供品供养上师。”大家要努力地学，去改变。“你改变了自己就改变了世界！”因为你就是世界，是不是啊？所以说你改变自己就好了，改变自己，世界就改变了。只要你努力地改变自己，把自己做到了；你自己做到了，我们的理想就会实现。你老等着师父去做，“这是师父的事”，或者“这是出家人的事，跟我没关系。”那你永远就实现不了了！你就在你自己的世界，你还是跟他们一样。

改变你自己，就改变了世界，大家要有这样的信心。

这也是佛法讲的：“心就是世界，世界就是你的心。”我们有共业的嘛，大家都努力共同地去这样做，我们的共业就一定会达成这样的目标。

不是一个人能完成的，一定要靠你们地球人共同努力。佛菩萨不是地球人，佛菩萨是来地球协助你们的。