持戒是不伤害众生

持戒有五戒、八戒（八关斋戒）、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、三昧耶戒，戒的要求都不一样。

我们举两个例子。

        五戒：杀、盗、淫、妄、酒，事实上都是在伤害众生，喝了酒以后可能会伤害众生；菩萨戒是心戒，自己不能恨、不能起怨心，如果心里起了怨、恨、恼、怒这样的心，你好像：“我没有伤害他，只是自己心里面有怨。”事实上你这个怨气出来了以后就已经伤害到众生了，当然同时也伤害到了你自己——菩萨戒讲，你只要动了念、动了怨气、动了恨心、动了烦恼、动了嗔心，那么众生已经受到伤害了，同时受伤害最深的还是你自己。

       杀戒也是这样，你杀别人，别人恨你。五戒里面，众生受伤害了，你同时也会受伤害，这是肯定的。菩萨戒也是一样，你只要起心动念，动了不好的念，这个能量场就过去了，心里面起了恶念，起了嗔恨念、怨恨，别人一定会受到你的损恼。他自己也不知道为什么受了你的损恼，你可能没有表现出来，表面上你可能还皮笑肉不笑，但你心里面起恨心，对方也会被你伤害到，只不过这种伤害是无形的，他自己可能是不知道的。

        就像传染病一样，瘟疫来了，那个瘟疫病毒怎么传染到你身上的呢？你自己也不知道。你为什么会被传染上？因为你也有这个业因，所以你会被传染——你会被传染是因为有这个种子。怨恨也是这样的，怨恨就像瘟疫一样，你怨恨他，可能你没有表现出来，他可能远在他方，他也可能会莫名其妙地就开始怨恨你，就可以感应得到，他也不知道为什么就动这个念头，就怨恨你起来了，莫名其妙地就打妄想怨恨你，事实上可能是他远在他方先怨恨你了，你感应到了就怨恨他，互相埋怨。

烦恼就像传染病一样的，凡夫是觉察不到的，不像杀生这么明显、直接地伤害，杀生是直接的伤害。

怨气放在心里面，你怨他，他也怨你，你们互相还不说，可能互相还很友好、互相拥抱，但心里面你怨他、他怨你，都有可能，假装的。因为人嘛，他又装得很好的样子。

       互相嫉妒，但表面上还互相说“随喜你”，其实他嫉妒你，你也嫉妒他，互相还说随喜，都是假的。有这样的可能性，嘴巴说随喜，事实上心里面嫉妒他。嫉妒也会传染的，你嫉妒他，他就会嫉妒你的；你嫉妒他，他就会讨厌你的——他不嫉妒你，你嫉妒他，那种烦恼会传过去，然后他就会不喜欢你、烦你、看到你不顺眼，众生之间的烦恼就是这样互相会传染、会感应到。

        菩萨就不会，这个烦恼没有了，你就传染不到他了，你怨他，他不怨你；凡夫不会这样的，你怨他，他肯定就开始怨你了。凡夫有烦恼的种子，互相传染；菩萨就不会被你传染到，他没有这个种子了，你传不到他，你怨他，他对你修慈悲心，他不被你传染，他即使有这个种子，也自己通过修慈悲心转掉了，就不生怨恨——这就是修行哪，修行就是这样的，他不跟你一样，他不被你传染。