因果正见定解的重要性

很多人到庙里去求佛、拜佛，甚至也相信一部分因果，但是真的面对事情的时候，在工作上、在家庭里遇到了烦恼、遇到了事情就把因果忘记了。

        就像那天**在这里，他在这里认识师父两年了。认识师父两年当中听了无数的课，他还亲近过很多其他的上师、大德，他就是把因果两个字给忘记了。他就是觉得自己苦是别人造成的，师父对他没有原来那么好了，道场里很多人帮过他现在不爱帮他了。他自己没考虑过，人家不帮你是因为你不相信因果了，你感恩的心都没有了，忘记了因果。他就觉得他的痛苦是别人造成的，他没想过这是自己的果，自作自受，怪别人。有苦就怪别人，因果正见不知道给他讲了多少回了，他不相信，也不记得，这就叫没有定解。

        定解生起来坚信无疑的时候，任何时候受到任何的果报，他都不会对别人生嗔恨心，知道这是自己的果报，自作自受。佛陀说过，一切都是自作自受，具有了这个因果正见的时候，一切果报都能坦然接受，都是你自己造的，没有人伤害你，绝对没有人伤害你，都是你自己伤害你自己。

即使别人是诱发你造业的因，那也是你自己造的业。

他诱发那些菩萨、佛陀的时候，那么他们怎么不造啊？很厉害的魔来扰乱大修行人，他们也心不动，也不会被他所诱惑、所伤害到。说明还是你自己造成的，还是你自己有因，他来伤害你这是远因，还有你内在的业因，还有外在的你过去对其他众生的伤害的外因，内外一结合，你就要受到伤害，都是你自己受，所以一切都是自作自受。

        这个定解你没有生起之前，就不具备因果正念，没有因果正见，你没有这个定解……定解两个字很重要，坚定无疑，理解透彻，这样的话就好办了。就肯定不会去下三恶道了，肯定生生世世都会在善道，因为他对因果坚信无疑的时候，生生世世都不会忘记，不可能去做坏事的。他善根深厚，对因果记得特别牢。

        下士道的基础打得扎实，他也不会下三恶道。他到哪里都不会去做坏事，因为他相信因果了，你就知道一切都是自作自受，一点坏事都不会做。基础打扎实了也不怕，你都在善道上，你迟早都会求解脱道的。就是怕做了点善事、因果又搞不清楚，福报来了就忘记了，开始造业，这样就会堕落。所以说因果正见具备了，定解生起来了，那我们生生世世都会在善道，无论在天上还是人间都会遇到佛法。

         看上去好像这个因果正见我们谁都相信，信佛的人哪个不信因果？但是不，信佛的人很多都是违背因果，做的、说的、想的，都是违背因果的事情。现在信佛的人很多都是这样。你心生嗔恨心的时候，你就要想这肯定是自己完全已经颠倒了，因果都忘记了。你不忘记因果，你怎么会嗔恨其他的众生呢？这不可能的事情。你怎么会讨厌别的众生呢？厌恶伤害别的众生呢？都是不可能的事情。

你伤害别的众生，其实对自己的伤害更大，这肯定的。

当你恨别人的时候，你对自己的伤害是最大的——这个是佛法的因果正见。这个东西搞清楚了以后，你就再也不会干坏事了，傻瓜才会干坏事。

        看上去很简单，事实上大部分的佛教徒对下士道的正知正见，还有定解，都没有做到。所以说基础不好、不够，后面的解脱道、菩萨道谈都不要谈。很多人就是这样子，对下士道和中士道的基础都没有，就直接修上士道，修菩萨道，这都是空中楼阁，没有用的。沙滩上建的东西，沙滩上建都谈不上，就是空中建，空中能建得起来吗？