关于魔障的开示

我们在日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡遭逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以有歼灭此种有害厉鬼的意图，不能起嗔恨心，即使在睡梦中也是如此，要修慈悲心。而应当视他们为过去世的父母，他门曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。

        他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们杀害过他们，打比方被打胎的婴灵；或者过去世伤害过他，他死了以后就会找你。并且，我们应该更进一步地了知：损害我们的恶业力量，他们的心识被他们自身的过去世的恶业所支配。

         我们修行人，有些时候鬼不是来伤害我们的，他是来求我们的。现在你有一点福报、有一点修行了，就会有很多的小鬼来求你，他们想沾你的光。就像一个家族有个人当大官了，他那些穷亲戚都跑去求他，都想沾点他的光——有人富贵了，他的亲朋好友都想沾光。

         现在你修行了，就等于是有富贵了一样，跟佛菩萨结上缘了；你又有一点点修行，他们也想沾你的光，所以你要给他们做一些布施，不要小气。冤亲债主来了，你说：“都来吧。”你要祈请上师、祈请三宝，念经或者修法给他们回向，就会把他们送到好的地方去。这是我们必须要做的事情。

         你要是发大财了，穷亲戚来了多多少少要给一点嘛，不能一分钱不给就把他打发走了。修行就得这样，这些小鬼、小众生来了，你都要布施布施。所以我们平常修行的时候都要想着他们，不管什么功德都回向给他们，回向给所有的冤亲债主，不要执著“是我的功德”。

我们不要怕这个。

        作此伤害，无非是为他们自己来世种恶因，所以大悲心乃随之而生起。当这些魔类决心危害我们的时候，这些危害是清除无明烦恼的逆增上缘。任何的障碍：身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便。将这些障碍视为上师的善巧示现，想成是佛菩萨的幻化来考验我们，作如是观修的时候，恶业自然清净，痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。

这样观修的时候，恶业的力量就伤害不到我们，反而消了我们的业。

如果起嗔恨心，若视之为敌对，摧毁他们，则会增加更多烦恼，造恶业了。

        近几年来，许多人因为杂念、妄想和执著，而引起各种不正常的障碍，这实在是自身潜在意识的作用。

        还是你自己潜在意识的作用——招来一些众生。你心还是没有打开；你心打开了，就说：“你想要什么就从我这里拿去，你想喝我的血就喝吧，需要什么你就拿去。”你对自己的冤亲债要完全敞开，不能够排斥他们，不能够去小气。你要是自己执著，他得不到他就会生气，就老缠着你。

        行者不应认为这是外来的困境，而应当了知这是上师以及护法的赐予，消你的业嘛，冤亲债主来讨债正好消业。作为修持过程中的增上因缘。应该专心地祈请上师，同时对所有魔类生起广大的悲心，魔障就不会兴起。

关键是你对魔类要生起慈悲心，自然就会布施了，魔障就自然消除。

若遇外力的干扰，则应当探究其来源，观察这些外力的干扰安住于何处？源于何处？从何因缘生起？然后，我们应当诚心地持诵莲华生大士心咒并发愿：愿诸魔类得依莲华生大士大慈悲心而亲遇莲师的善法，愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。

        你看，这都是给他们做回向，你持咒的时候就观想莲华生大士把他们都摄受了，把他们都转化了，这也是一种回向。如此的大悲心融摄诸魔的心念、我的心、莲师的清净心，三者合而为一是最好的方法。

        你不要害怕沾到魔了，我们不会的，把他们都转化了、融摄了——摄受了魔类，魔类就会转过来变成你的护法，跟你一心一意了。不管他是什么众生，都是可以转变的。过去是你的债主，是你的魔害，如果你有大悲心，说不定他很快就变成你的护法了，你就把他度化了。他变成护法了，也就成佛有望了，你就等于是把他度了。

对一切魔类，我们要有度化他的心，而不是把他们杀了、灭了，这就是大悲心。