一师一本尊 修法最殊胜

我们经过忏悔以后，我们现在要再进一步地去修观音菩萨的法。

        观音菩萨的法适合我们现在这个时代，也是我们道场主要的一个法，大家的主要本尊是观音菩萨、阿弥陀佛为主。观音菩萨和阿弥陀佛是属于莲花部的佛，莲花部的佛代表了妙观察智，是去除贪欲最殊胜的佛，观音菩萨本身也代表诸佛菩萨的慈悲——大悲心。

        对我们大部分人来说，这个本尊跟我们更相应。当然我们也可以观想金刚萨埵是观音菩萨大圆镜智的一个显现，可以把所有的本尊融为一个本尊。

        真正修法的时候，以一个本尊为主比较好，当然也不是其他的本尊一点都不修、完全不了解，那也不行。对其他的本尊，像金刚萨埵，我们也可以念一念，修一修，但是最后还是把金刚萨埵也好、其他的本尊也好，归到一个本尊上修是最好的——在真正修法的时候就一师一本尊，那是最好的，那你的成就就快。

        像有些人有很多的师父，你把所有的师父都融到一个师父身上去，你都认为他们是一体的，但是你还得有一个观修的师父，也可以说是你的根本上师。

        什么是你的根本上师呢？当然最究竟的讲法就是能让你开悟的，但是现在对你来说，如果你在最困难或者最危险的时候，你第一个想到的上师是谁，这个上师就是你最有缘的上师。打比方你平常有困难，你第一个想到是他能帮到你，你会去寻求他的帮助。无论你的生活、修行上出现了什么困难，你觉得他最有可能帮到你，他也最愿意帮助你，这个就是你的根本上师。当然，我们可能见过好多的师父，你可以把所有的师父都融到一个师父上，融为一体，就想这一个。

        本尊也是这样，我们有很多很多的本尊，但是融为一个，就以他为主，其他的本尊都是他的化现，你可以这样去观想，都可以这样观想的，因为佛菩萨本来就是随缘化现的，都是一体的，所有的本尊本来就是一体的，这是肯定的。那么显相的本尊，主要的一位就行了，其他的本尊你可以观想是他的一个化现。

就是说，我们修法的时候，要把所有的师父融为一个师父，所有的本尊融为一个本尊，这样修，成就是最快的。

        师父觉得观音菩萨是最适合我们修的一个本尊，也是末法时代跟我们最有缘的一个本尊，甚至可以说比阿弥陀佛还要更有缘——从因缘上讲，观音菩萨跟我们的因缘，甚至都超过阿弥陀佛。中国人谁不知道观音菩萨呢？但是不一定知道阿弥陀佛。观音菩萨谁都知道，这就是因缘。虽然他们本来也是一体的，但是观音菩萨跟我们的缘分，从因缘上讲，从他的名号、功德上来说，跟我们的缘起更殊胜。

 六字大明咒是观音菩萨的微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所称赞。

        诵持六字大明咒，三世业障悉得清净，也是一样可以清净我们的业障。了脱生死，究竟成就，能够断无明、开智慧，消灾延寿、增富救贫、救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，我们肚子里、肠子里的小虫都可以证果。又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，六字大明咒本身就具无量的三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护，欲生何佛土，均如愿成就。书写与观想有这样的功德，只要此真言著于身、触于手、耳闻目睹，或藏于家中，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。六字大明咒的功德不可思议，并且我们很多的法都是观音法的一个延伸。

        观想观音菩萨，去除我们的贪心——念诵六字真言对治贪心是最好的。学莲花部的法门主要是对治我们的贪心，所以末法时代莲花部的佛跟我们最有缘，因为我们娑婆世界的众生贪心重——人道贪心重。修罗道的人傲慢心大；我们人道最主要是贪心重，长得是一脸贪相。