观呼吸的方法与境界

一、从观人中两边开始

刚开始关注人中的两边，感受人中的冷和热，呼气的时候，有非常微细的热感，吸气的时候，有一点很弱的凉凉的觉受。如果你的心念粗大是感受不到的，你就把手放在人中，用手去感觉呼吸的出入。

不管什么人，即使定力特别差或者从来没有练过禅定的人，用这个方法，只要练几分钟就能入定，就能专注在出息入息上，整个呼吸看的很清楚。慢慢的你就感受全身而呼吸，这是第二步。

你把心观照整个身体，刚开始是从头到整个身躯，因为盘腿所以甚至可以到脚，也可以说整个中脉相关的地方，一直从顶轮到海底轮。吸气经过鼻孔吸到下丹田到拙火定三脉相汇的地方。

吸气的时候，不要故意胀肚子，自然地吸气，下丹田会稍微有点硬，你的身体好像气球，有起有伏，吸气的时候可以用鼻子吸。呼气的时候，观想不要用鼻子呼，而是从整个身体的毛孔散发出去，或从你的下丹田散发。不能憋气，自然的，有所控制的往外散气，呼气和吸气都觉知得清清楚楚，这个就是第二步。

这个叫做感受全身而入息和出息，这个要多练，这是非常重要的修行方法，慢慢熟练。

二、觉受与境界

慢慢你的观照越来越清晰，呼吸会变得越来越微细。那个时候你的身体就没有起伏了。你的呼吸就剩下从鼻孔到丹田的管道，还有点非常微弱的呼吸，那个时候你观照身体的时候，没有任何感觉，就找不到身体了。

刚开始练的时候，整个身体都有感觉，再修一段时间，身体不冷不热，只看到呼吸，整个身体都没有了，身体会消失掉，不要害怕，身体还在，不是黑白无常拿走了，接着练。有些人找不到身体了就恐惧了，马上睁开眼睛，看一下还在，这不用害怕的。

练到后来你的觉知越来越细，呼吸也越来越细。如果坐的好的时候就没呼吸了。四禅的时候，如果拿根非常细的头发放在鼻孔，没呼吸了，头发不动的，但觉知还在，那个觉知非常广大，无边无际的感觉，这快要到无色界天的空无边处天了。

这个其实也不难，当你心无旁骛什么都不想的时候，练这个是很简单的，但是要长期稳定能够入这个定是很难的，偶尔入入不难。长期入这个定，时间久了就会出神通，不要听说坐久了出神通，就开始天天练禅定，这个是错误的修法。我们佛法不赞成入这种定，一直这样修就变成外道，死后就到色界、无色界天去了。 

三、正确的观修

我们怎么修呢？打坐的时候，当观呼吸心静到一定的时候就开始观修，观不净观或者尸体的九想观，有些时候身体也会找不着了，身体有没有感觉，是不是空掉了呢？不要去管它，这个跟修智慧没关系，继续修你的不净观。

下坐的时候在行住坐卧中观身心变化。这个很重要，刚开始修禅定一定要这样修，这是开智慧的第一步。连这个都不会修，开智慧、破我执、除贪爱是不可能的。