普贤行愿品的观修窍决

一切功德都是随心而生,心量有多大、多深广,福德就有多大。

普贤行愿帮助我们放大心量,所以说还是要破我执,我执不破——心放不开放不大的。你怎么地都是被你的我执给圈住了,一个无明壳——像一个鸡蛋壳一样,这个无明壳把你裹在里面你是出不来的,只要这个我执不破你不可能打得开心的,只有打破了我执才能够把心打开、才能够做这样的观修。

所以说基础太重要了,没有无我的基础诵《普贤行愿品》也不会真正地相应,因为你执著有个“我”,“我”怎么化身呢?“我”就一个怎么会有多个呢?这样的话心里就不相应了,你观不起来的。

念诵观想的速度不一定要很快,刚开始念诵的时候要慢,要一个一个、一句一句观出来,你会不会记得不重要,修行到了一定的时候就不要文字了,就像你会开车不一定要记得那个说明书一样。真正修到后来是没有了语言的,直接就观想鲜花、观想音乐,文字都不要了。这些文字对我们修法是有障碍的,很多人就光念文字那没用的,没有随文入观你的修行基本上是没有功德的,真正的观修是离开文字的。

离开这些概念,真正地观修没有这个文章,直接真正的鲜花就现出来了。那个鬘就是表示很多,围起来的叫鬘,很多很多,这样地至诚供养。至诚供养不是念诵的至诚供养,而是你心里面真正地至诚地去供养了。这个都是引导我们观修的,很多人就是光念诵,如果没有观修那几乎没有什么作用,就像你开车光念说明书一样,等于一步也没开出去,坐在车上念说明书有什么用啊?没有用,你得实际操作、真正地开出去那才真正地起到效果。

很多人念了十万遍也没有用,着相的那些人,师父说了念十万遍就念十万遍,念了十万遍还是老样子,就是说话嘴皮子溜了点,没用,就是念给别人听。记住文字了,自己念多了以后反而就疲掉了,因为念多了以后又没有观修就疲沓了,没有什么功德。所以说你们念诵,不要求你们都背下来,但是你们一定要记得这个意思,会观修就可以了。如果你修供养支,所有供养支的这些你都能够清晰地观修出来那就成功了。

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