观无常趣入无我 才能真正断烦恼

我们要好好学细无常,不观细无常——生不起正见来;无我见没有生起来的话,等于是没有智慧,没有智慧你就断不了烦恼。

心境就是指你的境界,你自己心里面的一种境界,就是你的心态。

其实说到心里的观点,我们都知道:我们要断烦恼。断烦恼障——最根本的要先破我见,破了我见才能真正地断烦恼。因为只有破了我见,智慧才能断烦恼,没有破我见断烦恼是断不了根的(烦恼的根是不能断的),你只能通过行善业来对治一些恶业。

善业也是在增长,我执也没有减少,烦恼一点都没有减少。善业增长贪爱——贪爱就是最大的烦恼,你行持十善业也是在增长贪欲、贪爱。你要真正地断烦恼,一定要先破我见。破了我见、对治我执,然后用无我见来对治烦恼才是根本的。

打比方你那个我慢、嫉妒的习气,你不用无我见来断,那是不可能断得了的,那个慢习和嫉妒心你不观无我断不了的。你没有无我见,根本就不可能,这个嫉妒心、我慢心生起来的时候根本就控制不了。不管你是什么修行人,不可能断得了。最多有时候我们嘴巴说:“随喜,随喜。”你心里还是没有随喜,你心里还是没有真正地随喜别人,随喜不起来。

佛说了:先破见惑,再破思惑。思惑是什么?就是贪嗔痴疑慢。见惑是什么呢?就是破这个我见。见惑破了才能真正地断烦恼,只有智慧才能断烦恼。 我们要破我见,首先要学什么?先观细无常。细无常观好了,才能真正地生起无我见。

用无我见断烦恼就很快了,这样就是很快很快的,你可以试试看。当你烦恼来的时候,你一修无我,烦恼就没了。“没有我了,有什么好烦恼的?”嫉妒心一生起来,你一观无我“哎,没什么。”这个无我见当下就把烦恼断了。

但是你要生起定解,没有串习到一定的时候,就像刀还没有开刃一样,砍不动烦恼。真正地生起定解以后断烦恼,一刀下去就断了,肯定能断。你只要提起正念来,烦恼马上就息灭。贪爱也好、嗔恨也好,特别是慢心和嫉妒心,你不观无我是断不了的。

我们要好好学细无常,不观细无常——生不起正见来;无我见没有生起来的话,等于是没有智慧,没有智慧你就断不了烦恼。一定要好好学这个细无常,断烦恼很快的。

观无常趣入无我 才能真正断烦恼。发布者:易明,转转请注明出处:https://yimingzhiguang.com/zhihui/shanzhishi/1473.html

赞 ()
上一篇 02月12日, 2024
下一篇 02月14日, 2024

联系我们

在线咨询: WhatsApp交谈

邮件:yimingzhiguang@gmail.com

工作时间:北京时间 9:30-23:00,节假日不休息

关注微信