修安忍，对自己嗔恨的态度很重要

我们生气，有些时候不觉得生气有什么过失。这个现法的过患、不现见的过患，我们可能熏习得不够，不觉得嗔恨有多严重、对修行的障碍有多大，不够重视。

人都是这样的，你在这一方面认识的深度不够，那么你就不够重视；不够重视的话，你就会经常忘失怎么样修安忍。面对对境的时候你生气了，你还觉得对方太气人了，觉得自己生气好像是应该的，“对方太气人了，我已经忍无可忍了！”理由很充足。

其实，我们生气是没有任何理由的，对一个修道人来说，不管对方做了什么事情，对方就是做了杀盗淫妄、伤天害理的事情，我们都不应该去生气，因为你是道人。很简单，就这么一句话：因为你是道人！你是要度化众生的人，是发了菩提心的人，你是有大悲心的人，你任何时候、在任何地方生气、嗔恨众生都有极其严重的过失，对你都是严重障道。

所以说这个态度是最重要的，你对自己生气的这个态度，要是认识得不够，以后遇到事情，你还是会继续生气，你会觉得对方太可恶，值得你生气，就是你觉得你生气好像是理所当然的事情，这是你的态度问题了，你态度有严重的问题。

所以要先讲不现见的过患、现见的过患，让你要端正态度，态度上要有一个这样的惭愧心：自己起任何嗔恨的念头，要有大惭愧心生起来。自己一起嗔心的时候，马上惭愧心就生起来了，马上就忏悔了，然后再用方法来对治：为什么自己不应该生气啊？用道理来观，把内心的那种怨气的意业消灭掉。

前面的观修只是先让我们不要造口业啊，不要有行动啊，起惭愧心的，马上忏悔。而这种忏悔还是不够彻底的，更彻底的忏悔当然就是要有空性的智慧来把这个意业忏掉——那么就要靠空性的智慧，还有菩提心，两个方面要结合起来忏悔。

忏悔是有层次的，初级的忏悔还是表面的，意业还是忏不干净的，内心深处这个嗔恨的种子你忏不干净，以后遇到对境你还会生气。打比方你再忏，你还是表面的忏，你还没有忏到骨子里去，是这样子。